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改革教材教法传承先进文化 北京师范大学朱家珏 江泽民总书记在2001年“七一”讲话中指出：我们要传承先进文 化，努力体现发展面向现代化、面向世界、面向未来的、民族的科学的大 众的社会主义文化的要求，来促进全民族思想道德素质和科学文化素 质的不断提高，“为我国经济发展的社会进步提供精神动力和智力支 持”。这段话为高校从事育才工作的教师指明了方向，指示我们为促进 全民族思想道德素质和科学文化素质的提高努力工作。21世纪是“创 造教育世纪”，时代要求培育有高尚道德品质的、富有创造精神的复合 型人才。过去那种读几本书，搞一个专业定终身的观念已经过时。社 会需要多种人才，教育需要发展个性。社会主义的市场经济飞速发展， 它一方面为个人的发展提供广泛多样的机会，另一方面对人的主动精 神、开放性、应变性、复合性提出了高要求。专家们认为，高等教育急需 大批具有健全人格、高尚道德、独特个性，杰出能力和创造精神的人。 大学语文课必须为刚跨人大学门槛的学生打好传承先进文化的基础， 使他们能积极、主动面对新的生活、知识、社会，做自己生活的主人。 过去，大学语文课讲究理性分析，突出语文的工具性，重视记忆背 诵。现在面对新的任务，我们必须转变观念，改革教法，重视工具性的 同时突出大学语文的人文性，充实先进文化底蕴。我们在教学观念的 转变方面也作了对比： 原来的教学观念是：①强调语文的工具性；②强调学生成绩的结 果；③强调大学语文是补课性质；④强调记忆；⑤强调教师为主的信息 85 大学语文与素质教育——全国大学语文研究会第九届学术年会论文集 传递；⑥强调教师对学生的灌输；⑦单一的文本教学。 改革后的教学观念是：①加强人文性，交际性；②重视学习过程的 个性发展；③强调大学语文是高校的“基础教育”；④加强分析和思维活 动；⑤强调师生双向交流信息；⑥加强师生合作的大学语文教育；⑦强 调对学生的尊重和欣赏。并且增强了文学性，以浸沉，滋养，促进大学 生健康的思想，情感和品格的发展。 为此，我们把原有的教材作了调整和补充，过去已出版过的两本大 学语文教材，和一本修订本。从2000年开始，重新编了一册本校专用 教材，增加了：庄子的《逍遥游》，《国策》中的《冯谖客孟尝君》，李密的 《陈情表》，王勃的《滕王阁序》，归有光的《先妣事略》，郭沫若的《凤凰涅 榘》，胡适的《追悼志摩》，梁秋实的《雅舍》，戴望舒的《雨巷》，丰子恺的 《口中剿匪记》，艾青的《北方》和《我爱这土地》，卞之林的《断章》等等。 通过这些作品的教学，激发大学生强烈的爱国主义精神，开阔他们 的视野。他们钦佩郭沫若年轻时用lo个小时一口气写成的《凤凰涅 槊》，崇拜他为呼唤新中国焚毁旧世界而表达出来的奉献精神。在艾青 《北方》这首诗里，大学生们理解了爱国主义的内涵，他们是①广阔的土 地；②革命的祖先；③斗争的历史；④祖国的语言文化；⑤中华民族这世 界上最艰苦、最古老的种族。而艾青的《我爱这土地》，写出了他在祖国 抗日战争的危亡时刻，像鸟一样为祖国歌唱，唱到“死了，连羽毛都腐烂 在土地里”。但他眼里还含着泪水，为什么呢?因为“我对这土地爱的 深沉……”诗句中表达的意境，情境，激励着大学生的热情，他们当堂吟 诵，形成强烈的爱国主义氛围。他们爱读、爱背、爱学，因为这些爱国主 义的名篇本身就有巨大的感召力和凝聚力，它们是大学生传承先进文 化的重要内容。 我们在人文教育中所要求的健康的人格、健康的心理、道德品质也 都和学习和继承先进文化相一致。长期教授大学语文的教师都会有这 样的体会：民族优秀传统文化，对一个民族的性格、气质和精神的熏陶， 有着极为深刻的、潜移默化的作用，民族优秀的传统文化，铸就了民族 86 改革教材教法传承先进文化 的精魂。这不能只靠教师一个人讲，需要改变教学方法，师生一起讨 论、分析，把学生作为主体，师生共同体会，使之融会贯通，达到领悟，学 习、传承。为此，我们在教法上注意做到四个“融人”： 1．融入文化熏陶 ， 讲授大学语文课，要把起深厚的文化内涵让学生自己来发现，来发 扬。课上注重师生双方互动、多方融入，教师只是点拨，融入的是传统