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嘎玛藏族首饰技艺 张卫峰 (中国地质大学(北京)珠宝学院) 摘要：西藏自治区昌都地区传统金属艺术历史悠久、人员众多、手艺精湛，对藏东乃至整 个藏传佛教地区都影响深远，具有典型的研究价值。以往相关专家、学者对昌都地区金属工 艺的调查主要是针对铜佛像锻造这一部分，而对藏族首饰的调查涉及较少，研究藏族首饰的 文章也多从审美角度、藏传佛教文化角度入手，对于藏族首饰的加工技艺，尤其是工业化进 程对藏族首饰艺术的影响探讨较少。藏族首饰是藏族金属艺术的重要组成部分，不仅具有重 要的工艺研究价值，它所体现的藏族人民的审美情趣和特有的雪域文化特点，是藏族非物质 文化遗产的重要组成部分，工业化进程正潜移默化地影响着嘎玛首饰工匠的生产生活、审美 情趣，也影响到首饰的形制结构、加工技艺，本文通过对嘎玛藏族首饰工匠群及其传统技艺 的研究，为工业化背景下如何保护和传承这门古老的艺术形式提供依据。也能折射出整个昌 都地区藏族首饰制作技术及艺术方面的区域文化特点。 关键词；藏族；嘎玛乡；首饰技艺 基金项目：本论文为国家社会科学基金艺术学项目“工业化背景下的嘎玛藏族传统首饰设计 艺术与工艺研究”(项目编号：12CGl00)，中央高校基本科研业务费专项资金资助项目“嘎 玛藏族首饰设计艺术研究”(项目编号：2011TTS097)阶段性研究成果之一。 1嘎玛藏族首饰工匠群的田野考察 藏族人使用金属器皿素有传统，他们早期游牧为生，逐水草而居，漂泊不定，金属用具 便于携带且不易受损。藏族人民对金属生产工具、生活用具以及宗教用品的需求促进了金属 工艺的发展，并逐渐形成了一套完整又极具特色的金属工艺体系。日常生活对金属器具的需 求，加之宗教艺术的繁荣，促使西藏民间金属加I：作坊兴盛起来，并形成若干具有典型性的 金属[艺加：r群体，其中昌都工匠群在整个西藏自治区都赫赫有名。在吕都金属工匠群中， 嘎玛乡是从事藏族首饰打制：’[艺人数相对集中的乡镇之一，他们以世代承袭为主，手艺精湛， 是吕都著名的手：r艺之乡，非常具有代表性和研究价值。根据乡政府的资料统计，嘎玛乡共 有10个行政村，43个白然村，以瓦孜行政村为例，18户居民就中有12户金属J：艺；那也 自然村有10户人家，90多人，其中有6户从事金属jlI艺。l】J这两个村子银匠的比例晟多，其它 自然村银匠在1-4户不等。 嘎玛乡隶属于西藏自治区吕都地区昌都县，位于横断山脉区域，平均海拔4300米，雪 山连绵，地处偏远，交通闭塞。澜沧江的支流扎曲河流经此地，沿河有大片可开发的十地， 生态资源丰富，1998年11月“吕都县嘎玛农业综合开放区”被列为自治区重点开发建设项 目，冈此生活在这里的藏民早己告别逐水革而居的日子，过着定居的生活，多数藏民都有自 己的农田，自给自足。但是，由丁高原的地理特点，藏民不能完全告别游牧生活，毕竟藏民 的生活离不开牦牛肉、酸奶和酥油茶，每家都有专门的家庭成员负责放牧。这种半农半牧的 生产生活方式对当地的佩饰文化产生深刻的影响，在延续牧区传统佩饰的基础上有明显的汉 化倾向。 1 80 图1西藏自治区昌都地区嘎玛乡的地理方位，(作者拍摄) 嘎玛乡距昌都镇约120公里，其中有30公里为川藏线上的柏油路(2004年铺设)，60 公里为到青海玉树的泥土公路，还有约30公里为只到嘎玛乡的乡村土路，12J“全乡所管辖 的村庄位于扎Ittt河两岸的山谷地带，村民至今依然过着“半农半牧”的生活。”i3]j，I．界通往 该乡的山路崎岖狭窄，往来车辆很少，因为交通不便，村民没有必要的事情很少进城。人们 的日常饮食主要是13给自足，自家养牦牛，制酥油茶、酿酸奶、种青稞和蔬菜。工业化的进 程已经悄然向这里推进，在不知不觉中改变着人们传统的生活方式，影响着他们的精神世界。 笔者曾经专程前往昌都县嘎玛乡瓦孜行政村、里土行政村等具有代表性自然村落进行田 野考察，【4I参与首饰匠人们的生产Dti；1：过程，以图片、影像等方式对当地藏族首饰工匠的生 产生活状态进行了记录，并亲身体会了L业化对这项占老技艺带来的冲击和影响。 2嘎玛藏族首饰生产概况及审美情趣 嘎玛藏族首饰工匠群一般以家族关系或者师承关系为单位，形成民间作坊进行首饰加：【= 及小规模的批量生产。制作首饰需要的空间相对于打制铜佛像要小得多，纵使工序复杂精细， 如果订单少，一个人也可以单独接活，订单比较多的作坊3。5个人也基本够用。作坊之