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中国思想文化传统概论提纲 主讲：孙咏副教授 2005.9.－2005.12 第二讲：中国文化发展的主要途径和核心 一、文化的基本概念: 所谓的文化就是对自然的原始的状态，加以改变和修饰，使它有一些文采. 后来改前，以渐移改，谓之变；一有一无，忽然而改，谓之化。 观乎人文，以化成天下。 欧洲的文化定义 Culture :原文的意思是耕作。十六、七世纪后逐渐引申为栽培，进而泛指对人类心灵、知识、情操、风尚的化育。 1、文化的定义 两种状态，广义和狭义 狭义指：文学艺术。 广义指：人类在社会生活中所创造的一切，包括物质生产和精神生产的全部内容。 次广义指：与经济、政治有别的全部精神生产的成果。 次广义的文化相对于经济、政治。 2、文化传统 传统文化 文化传统 积淀 ：择其善而用之 关于思想和文化 3、文化的变迁（时代性与继承性） 我们考察历史上文化的积累和变革的时候，我们一定会发现总有些相对稳定，长期延续的内在要素，它们在文化的积累中一再被肯定，在文化的变迁中仍然被保留，我们把这样的东西称为文化传统。 每一个民族都生活在一定的文化气氛当中，有他们自己的语言、知识、信仰、礼仪、习俗、制度、规范等等。通过各种学习，传授耳濡目染等方式渗透进该民族成员的思想当中，因而产生共同的文化心理。构成了一个民族的凝聚力。 4、共同文化和两种文化 注：民族构成有利于国家。它应该有共同的血缘，宗法。 （1）共同文化的定义：指不同阶级创造共同创造的文化。 最重要的东西有两个方面 （1）价值观念 （2）思维方式 大概有三方面是各个阶级共同关 心的问题： 第一：人类与自然界的关系； 第二：民族关系问题； 第三：家庭问题； （2）两种文化的概念： 每一种文化中，都有两种民族文化，列宁在《关于民族问题的批评意见》一文中说的。（相对于社会的发展进步而言） 一方面，是保守的反动文化。 另一方面，是进步的革命文化，社会各民族中都有两种非共同的文化，中国文化也有保守和进步之分。 提一个问题：是不是在中国文化史上活于正统地位的思想家就是反动的，反正统的思想家就是进步的呢？ 答：不是的。 5、文化的时代性和民族性 文化的发展决定于生产的发展 （1）文化的时代性：与封建主义生产方式相适应是封建主义文化，与资本主义生产方式相适应是资本主义文化，与社会主义生产方式相适应是社会主义文化。 西方文化的发展具有一定的典型意义。 中国传统文化事实上是指中国封建社会的文化； 东西方文化的差异包含时代不同，所对应的方式不同。 文化除了时代性之外，还有民族性。 从人与自然关系上： （A）中国文化重视人与自然的和谐，把世界形成是和人类相辅相成的。 （B）西方相互重视征服自然，战胜自然，注重人与自然的对立。 从民族关系上： （A）中国传统：维护自己的民族独立，又不向外扩张。即“协和万邦”， “人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。” “文胜质则雅，质胜文则野” “不战屈人之兵” （B)西方民族讲究：竞争、斗争、征服。 从家庭关系方面： （A）中国传统家庭本位，忽视个人自由“家和万事兴。” “家不和给人欺。” （B）西方传统家庭本位，重视个人自由。 对宗教态度差异非常显著： （A）西方、印度不能同时信两个教，甚至同教也不能同时参加两个教派。 （B）中国：“道并行而不相悖。” “殊途同归。” 二、文化发展的主要途径和核心 1、文化传统的核心是哲学 举例：①中医学理论就是以中国古代哲学 的阴阳五行模式为指导的 ②中国古代绘画常以松、竹、梅为 体裁。为什么？ 孔子：“岁寒然后知松柏之后凋也。” 当人们在吸取某些哲学思想，受到哲学思想的影响是，可能是自觉的，也可能是不自觉的，可能是通过一种直接的途径，也可能是通过某种间接的途径。 2、中国哲学产生、演化、和发展的状况 中国哲学、印度哲学、西方哲学被称为世界三大哲学系统。 （1）中国哲学产生 （2）主要的四大学派 当时是：儒、墨、道、法。 儒家：重视对于传统文化的继承和宏扬，对中国古代文化的发展起了推动作用。还特别重视道德的教化作用，主张以道德教育来统治国家。 墨家：对中国文化关系很大。 十大主张：兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、 非乐、非命、节用、节葬。 特点：它既提倡宗教又讲科学。 墨家对形式逻辑和物理学有很大的 贡献。 道家：对统治者提一种不合作主义的态度，他们强调个性自由，批判专制主义，有一定的积极意义，但道家抱一种消极的