滨水城市的水文化品质的塑造和提升.pdfVIP

·城乡规划与环境建设 · 滨水城市的水文化品质的塑造与提升 张贵贤 ,刘福智 (青岛理工大学建筑学院 ,山东青岛 266033) 　　【摘 　要 】　阐述了水文化的概念及其与城市文化的关系 ,分析了滨水城市水文化的埋没与退化甚至破 坏 ,提出塑造滨水城市水文化的重要意义 。并提出塑造和提升水文化的具体措施 ,现代城市千篇一律的现状 应提起人们的注意 ,将营造滨水文化作为滨水城市规划发展的重要内容 。 【关键词 】　水文化 ; 　城市 ; 　文化品质 ; 　塑造 ; 　提升 【中图分类号 】　TU 984 18　　　　　　　　　　　　【文献标识码 】　A 1　水文化的概念 的尼罗河孕育了古埃及文明; 西亚的幼发拉底河和底格里 斯河孕育了古巴比伦文明; 印度的恒河孕育了古印度文明; 水文化的实质是人与水关系的文化 , 可以从广义和狭 华夏民族则视黄河为母亲河 , 它与长江等大江大河一起孕 义两个方面来理解水文化的基本含义 。广义的水文化就是 与水有关的文化 , 或者说是人们在水务活动中所获得的物 育了伟大的中华民族 , 形成了独具中国特色的传统文化 。 质 、精神的生产能力和创造的物质 、精神财富的总和 ; 狭 我国的文人墨客寄情山水 , 抒发胸臆 。因而传统文化 义的水文化是人们在水务活动中形成的精神生产能力和产 也与水有着不解之缘 , 赋予水以不同于其它要素以独特的 品 , 是人们对水务活动及其与社会活动各方面关系的历史 文化 。在留存至今的优美诗文中就有很多赏水抒情的佳作 , 和现实进行理性思考形成的社会意识 。本文所讲的水文化 比如 : 李白的 《将进酒 》 “君不见黄河之水天上来 , 奔流 主要是狭义的水文化 。 入海不复回 ”; 《送孟浩然之广陵 》中 “孤帆远影碧空尽 , 2　中国城市的水文化历史 惟见长江天际流 ”; 杜甫 《登高 》中 “无端木萧萧下 , 不 尽长江滚滚来 ”。还有李煜 《虞美人 》中 “问君能有几多 城市是人类文明发展到一定阶段的产物 , 当人类告别 愁 , 恰似一江春水向东流 ”等 。这些诗句无不成为借水抒 蒙昧时代走向文明时代城市就出现了。纵观中国城市的发 情的千古绝唱 。 展史均可以发现除了个别军事重镇外 , 几乎所有城市都是 古文献中还有大量的警句 、格言、成语等 , 借水表达 临江滨河而建 , 这主要是为了城市生产生活取水方便 。从 深刻的哲理如 : “防民之口, 甚于防川 , 川壅必溃 , 伤人必 这个意义上说城市又是河流养育的骄子 。春秋战国时期 , 多 ”的警句 , 将民众心声的表达比喻为河中水流的自然流 中国出现了诸侯割据的局面 , 出现了城市建设的高峰 , 也 动 , 不得随意阻挡 ; “长江后浪推前浪 , 一代新人换旧人 ” 涌现了一批著名的都城 。据考证 , 这些都城无不依江河而 的格言 , 将连绵不断的历史比喻为滚滚不息的长江水 , 形 建 。齐都临淄 , 建在淄水之滨 , 又在淄水和济水之间开凿 象而富于理性 。而与水有关的成语就更为常见 , 无一不蕴 了淄济运河 以便交通 ; 鲁国国都 曲阜建于洙泗二水之间; 涵着深刻的道理 。这些古代文学作品中俯拾即是的与水有 燕国下都易 , 其城北临易水 , 南靠中易水等等 。我国历史 关的文字 , 都是我国古代水文化的具体展现 。 上著名的七大古都安阳、西