图像学的历史传统及其现代的接轨.pdfVIP

166 n奎薹塑望堡兰竺堕皇堡竺墨茎里垡箜堡塾 ． IN 一HUNDREDSCHOOLSARTS 文章编号：1003—9104(201-2)06一0166一08 图像学的历史传统及其现代的接轨+ 李荣有 (杭州师范大学音乐学院，浙江杭州310002) 摘 要：本文通过对中华民族古老悠久的历史文化传统(含图谱之学、金石学)，引入西 方国家的外来文化因素(含考古学、图像学)等进行综合分析与比较研究，提出传统与现代 接轨(含大文化系统、图像学系统)的基本构想。认为充分地正视本国本民族品质优越的学 术文化传统，自觉地继承弘扬和开发利用“金石学”这笔丰厚学术文化遗产的综合性、包容 性理念与方法，充分吸纳融入世界各国各民族有关考古学、图像学等的学术精华，自主创新 地构建和完善中国艺术图像学、音乐图像学等现代学术理论体系，既顺应世界学术文化发展 的主流趋势，又符合我国“文化自觉、文化自信、文化自强”的文化强国发展策略，应是中国 乃至世界各国寻求传统与现代接轨与学术文化繁荣发展的必然选择。 关键词：中国传统文化；音乐图像学；历史文eL+f-统；外来文化因素；包容吸纳；学术创新 中图分类号：J0 文献标识码：A 我国有关“图像学”的学术研究，历史悠久，自成 力反思和寻找曾经遗弃了的本土文化之根，在中同音 体系，作为专学，至少可以追溯到北宋时期的“金石 乐图像学的学术研究和学科建设进入全新发展阶段 学”。在当时和后世的一些金石学著述中，都涉及到 的当下，传统与现代接轨的问题也必然地浮出水面。 对出土或传世的金石器物、石刻画像及其相关铭文的 本文通过对中华民族古老悠久、延绵不断的图像文化 考证研究，当时学术研究的标准主要是“摹其形、录 传统，以“金石学”为表征的学术文化传统的追本溯 其文”，目的是“补经传之阙亡，正诸儒之谬误。”白清 源，并将中西方图像学及音乐图像学的理论与方法进 以降，金石学达到鼎盛。近现代国学大师王国维在原 行综合分析与比较研究，试图寻求古今中外学术文化 有的学术基础上，进一步把古遗存所反映的新信息和 融会贯通的路径，找到传统与现代接轨的可行性立足 历史学密切结合起来，从而使得这种研究更好地起到 —支点。 了“正经补史”的作用。 一、悠久历史文化传统 作为具有现代学科意义的“图像学”理论，发轫 于19世纪末叶的西方国家，音乐图像学则迟至20世 众所周知，古老悠久的华夏文明经历过图像时 纪70年代初得以确立。伴随着80年代改革开放的代。即在我国语言文字尚未成之前，先民们曾经有过 步伐，西方国家图像学和音乐图像学的理论和方法一 一个以图记事、以罔说事和以图表情达意的漫长历史 并传人我国，犹如催化剂般强力推动了该领域学科建 时期，故图像文化应是早于文字而独立存在的中华早 设与学术研究的进程。 期文明之一。而当自汉以降文字语言孕育成熟并逐 20世纪末叶以来，由于西方科技文化“先进论”、 步取代了其功能和地位后，图像的形式则一方面转化 “中心论”神话的不攻白破，世界各国各民族开始努 为一种艺术文化的独立形式延绵发展，一方面作为文 作者简介：李荣有(1956一)，男，汉，河南南阳人，浙江省高校人文社会科学重点研冗基地研究所所长，杭州师范大学艺术学研究中心主 任，杭州师范大学音乐学院教授，硕士生导师，全国艺术学学会副秘书长。研究方向：艺术学理论，音乐学，图像学二 167