中国人民大学考研-中国人民大学2015考研政治考点：以人为本【荐】.pdfVIP

中国人民大学2015考研政治考点：以人为本 【解题思路】 1.以人为本与“以物为本‘’的两种发展观； 2.以人为本的科学内涵； 3.以人为本与古代民本政治观念的本质区别； 4.以人为本的具体应用； 5.资产阶级的人性观。 【答案要点】 1. （1）所谓以人为本的发展观，就是在社会发展中要以满足人的需要、提高人的素质、 促进入的发展为核心内容和终极目标，要把人们对物质、精神、文化的需求和自身发展的实 现程度作为衡量社会进步的根本标 准。以人为本与“以物为中心的发展观”相对立，明确肯定人的全面发展是经济发展的价 值目标，人是“目的”，“物”是实现人的全面发展的手段。在社会主义市场经济条件下搞现代 化建设，摆正人与物何为“目的”的关系，对克服GDP崇拜和片面的政绩观，有着十分重要 的意义。 （2）“以物为本”的发展观片面追求GDP增长，结果遇到经济增长并不等于社会进步的 严重挑战，更不等于人民生活水平和社会公平程度的提高。改革开放以来，我国经济发展取 得了举世瞩目的成就，但也出现了贫 富差距扩大，社会事业建设严重滞后等问题，长期以来，一些地方和部门领导，片面追 求经济增长，大搞政绩工程和形象工程，背离了以人为本的导思想和为人民服务的宗旨，实 际上是“以物为本”、以官为本，违背了以人为本的发展观的要求。 2.以人为本所指的人是“类”与“个体”的统一，是个体的人与社会整体的人的统一，同时 存在着社会分层的人。所以以人为本强调发展成果“惠及全体人艮”，尤其强调让低收人群体 受益，甚至可以多受益，不能把以人为本曲解为某一社会利益群体的人，以致人为地扩大贫 富差距，加剧两极分化。以人为本，不只是指以人民的利益为本，而首先应该是以“人的权 利”为本。在社会主义社会，每个公民都应该享有普遍的、平等的权利。权利公平居首位， 是落实以人为本的关键。以人为本，不只是指人的物质生活需要，而是全面提高人的素质， 全面满足人的物质和精神文化需求，是以“人的自由和全面发 ”为本。 3.以人为本与古代民本政治本质不同。古代社会的制度和体制在根本上是“君为民本”， 君民之间是统治与被统治关系，因而所谓“民为邦本”只是君主安邦治国、维护政治统治的手 专注中国人民大学考研辅导 段，只是统治者的“治国之道”而已。而我党主张“以人为本”是把人民的利益高于一切，是人 民民主的必然要求。 4.以人为本的实质是以人为目的，即以人的全面发展为价值目标，强调人的实践或实践 的人是社会历史发展的根本动力，是创造者，又是享有者。①以人为本强调人是目的，是衡 量经济社会发展的价值尺度，所以我们应该立党为公，执政为民，权为民所用，利为民所谋， 情为民所系，将维护好、实现好、发展好最广大人民的根本利益作为一切工作的出发点和落 脚熙。②人是经济社会发展的根本动力，因而我们要尊重人、关心人、理解人、爱护人、发 展人，充分发挥人的积极性、主动性和创造性。3、改造是双向的，人类在改造自然同时也 不断的改造自己。在促进经济发展同时也保护了自然环境就是调调人与自然的和谐，强调可 持续发展。片面的强调对大自然的破坏，必然会受到大自然的报复。以人为本的科学政绩， 主要是能求真务实，实事求是，为人民办实事、务实效、求实绩。 5.所谓人性，是指人身上所具有的特性和属性。人性分为两个方面：自然属性和社会属 性。马克思认为，人是什么取决于他们生产什么和如何生产，生产实践的社会性决定了人的 社会性，是一定历史阶段社会生产方式的产物。人性善和人性恶两苞膨法，离开了人所依存 的生产实践及其社会关系，片面强调先天的、内在的、主观自生的所谓人性，根本不可能揭 示人性的本质。 资产阶级人性论都是抽象的人性论，如“人性自私”等说法。人的本质，在其现实性上， 是一切社会关系的总和。揭示人的本质，就在于真正地说明人的社会属性。所以，资产阶级 的抽象人性论是错误的，哲学上从抽象理性出发，是唯心论；历史上是把资产阶级的本质属 性夸大为全人类的人性与本质，实践上是早已成为维护资产阶级统治的工具。 中国人民大学考研复试分数线 学术学位： 学科门类 政治、外语、专一(数学)、专二、总分 01 哲学 50 50 90 90 330↓ 0