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中国古典精华文库 忍 经 （元）吴亮 著 目 录 ·1· 目录 原序………………………………………………………………01 正文………………………………………………………………02 忍经 ·1· 原序 忍乃胸中博闳之器局，为仁者事也，惟宽恕二字能行之。 颜子云“犯而不校”，《书》云“有容德乃大”，皆忍之谓也。 韩信忍于胯下，卒受登坛之拜；张良忍于取履，终有封侯之荣。 忍之为义，大矣。惟其能忍则有涵养定力，触来无竞，事过而 化，一以宽恕行之。当官以暴怒为戒，居家以谦和自持。暴慢 不萌其心，是非不形于人。好善忘势，方便存心，行之纯熟， 可日践于无过之地，去圣贤又何远哉！苟或不然，任喜怒，分 爱憎，捃拾人非，动峻乱色。干以非意者，未必能以理遣；遇 于仓卒者，未必不入气胜。不失之偏浅，则失之躁急，自处不 暇，何暇治事？将恐众怨丛身，咎莫大焉！其视吕蒙正之不问 姓名，张公艺九世同居，宁不愧耶？愚因暇类集经史语句，名 曰《忍经》。凡我同志一寓目间，有能由宽恕而充此忍，由而 至于仁，岂小补哉！ 大德十年丙午闰月朔古杭蟾心吴亮序 忍经 ·2· 正文 《易·损卦》云：“君子以惩忿窒欲。” 《书》周公戒周王曰：“小人怨汝罟汝，则皇自敬德。” 又曰：“不啻不敢含怒。”又曰：“宽绰其心。” 成王告君陈曰：“必有忍，其乃有济；有容，德乃大。” 《左传》宣公十五年：“谚曰：‘高下在心，川泽纳污， 山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。’” 昭公元年：“鲁以相忍为国也。” 哀公二十七年：知伯入南里门，谓赵孟入之。对曰：‘主 在此。’知伯曰：‘恶而无勇，何以为子？’对曰：‘以能忍。 ’耻庶无害赵宗乎？” 楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎。庄王曰：“其君能下人， 必能信用其民矣。” 《左传》：“一惭不忍，而终身惭乎？” 《论语》：“孔子曰：小不忍，则乱大谋。” 又曰：“一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑欤？” 又曰：“君子无所争。” 又曰：“君子矜而不争。” 曾子犯而不校。 戒子路曰：“齿刚则折，舌柔则存。柔必胜刚，弱必胜强。 好斗必伤，好勇必亡。百行之本，忍之为上。” 忍经 ·3· 《老子》曰：“知其雄，守其雌；知其白，守其黑。” 又曰：“大直若屈，大智若拙，大辩若讷。” 又曰：“上善若水，水善利万物而不争。” 又曰：“天道不争而善胜，不言而善应 荀子曰：“伤人之言，深于矛戟。” 蔺相如曰：“两虎共斗，势不俱生。” 晋王尝云： “人有不及，可以情恕。” 又曰：“非意相干，可以理谴，终身无喜悒之色。” △细过掩匿 曹参为国相，舍后园近吏舍。日夜饮呼，吏患人，引参游 园，幸国相召，按之。乃反，独帐坐饮，亦歌呼相应。见人细 过，则掩匿盖覆。 △醉饱之过，不过吐呕 丙吉为相，驭史频罪，西曹曹罪之。吉曰：“以醉饱之过 斥人，欲令安归乎？不过吐呕丞相东茵。”西曹第忍之。 忍经 ·4·