以人观之_以道观之与以类观之_以先秦为中心看中国文化的认知取向_杨国荣.pdfVIP

 、 以人观之 以道观之与以类观之 ——— 以先秦为中心看中国文化的认知取向 杨 国 荣 ： ， ， 、 摘 要 在中国文化中 事实的认知与价值的评价彼此交错 从道 礼和语言 　 ， ， 的层面观察 认知都展现出以人观之的向度 其过程不仅限定于狭义的对事实的把 ， 。 ， 握 也同时指向价值的评价 从认知方式的角度看 这种认知取向既表现为以道观 ， 。 、 、 ， 之 又呈现为以类观之 前者关注对象本身的关联性 整体性 过程性 内含辩证 ； ， ， 思维的趋向 后者从类的层面把握对象 并以类同为推论的出发点 体现了不同于 。 、 ， 演绎推理的思维特点 能知层面的以人观之与所知层面的以道观之 以类观之 同 、 、 ， 时指向知行过程的有效性 正当性 适宜性 并在中国文化中具体表现为明其宜的 认知取向， ， ， ， 而论证与特定情境的适合 既涉及理 又关乎事 在实践过程中融合了 中国文化中的各种认知特点。 ： 关键词 认知 以道观之 察类 明其宜 　 　 　 ， （ ）。 作者杨国荣 华东师范大学哲学系教授 上海 ２００２４１ 　 ， ， 。 世纪上半叶以来 对中国文化在认知层面的特点 便存在不同的理解 在较 ２０ ， “ ”① ， 长的时期中 将 逻辑和认识的意识不发达 与中国文化相联系 似乎成为了主 。 ， ， ， 流的看法 随着研究的深入 中国文化中的另一些方面 如注重辩证逻辑 也开始 。② ， 。③ 得到关注 晚近以来 则可进一步看到从体知等层面考察中国文化的趋向 这 。 ， ， 些理解对中国文化在认知层面的不同取向各有所见 然而 从总体上看 中国文化 ？ ？ 、 、 在认知取向方面呈现