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专题6 必修3《文化生活》教材内容解析 主持人：何志攀，北京师范大学附属实验中学，高级教师 主讲人：朱明光，教材编写指导委员会委员，《文化生活》教材主编，人民教育出版社副总编辑 教师朋友们，《文化生活》作为高中思想政治课的必修模块之一，其新编教材已经在实验区试用了几年。经过几年来的试教，新教材整体上获得了师生的普遍认同和好评。但同样应该看到，这门课程的开设是课程改革的亮点，也是难点。反馈意见表明，教材在使用中仍存在诸多问题。比如，政治味是否过浓、文化味是否不足、文件化语言是否太多？一些基本概念的界定是否不够清晰、不够科学？结构体系是否有些杂乱、不够系统？如何着眼于课程特有的意义和价值，准确把握内容目标的设置？如何着眼于教材特有的编写规范，采用灵活的教学方法和策略？如何着眼于教材全新的知识结构，感悟新的知识观，切实提高教学效率和效果？这里，有些问题的解决尚待教材的进一步完善，有些问题的澄清仍需进一步细说。有鉴于此，在总结经验的基础上，我们归纳了这样四个突出问题。针对这四个问题，我们希望能更有针对性、更具实效性地与您分享我们的看法。 前所未有：为什么要开设这门课程？ 对课程开设的意义的有关论证，相对于其他三个必修课程模块，本课程的论证更有其独特之处。因为，在以往的高中思想政治课程体系中，没有“文化”专题。其他三个必修模块的有关论证，一般会以各自课程“由旧到新”的沿革与比较为着眼点，而开设本课程的意义则注定要以“从无到有”的论证为起点。新课程设置《文化生活》模块的意义，可以从这样几个视角来观察。 从把握课程性质的要求来看。设置专门模块讲授文化建设，是课程充分反映党的创新理论，体现马克思主义中国化的必威体育精装版成果、与时俱进地坚持马克思主义基本观点教育的必要举措。 从充实课程目标的意义来看。通过《文化生活》的课程设置，比较集中地展开社会主义核心价值体系基本内容的教学，是思想政治课改革的题中应有之义。 从贯彻“三贴近”的原则来看。思想政治教育要更有效地贯彻“三贴近”原则，以学科课程为载体、较为系统地讲授有关文化生活的内容，势在必行。 可见，《文化生活》课程的开设，体现了课程的德育性质和人文价值，凸显了文化建设作为现代化建设重要领域的时代意义，增强了实施思想政治教育的主动性、针对性、实效性。这在高中思想政治课程建设的历程中，具有特殊重要的标志性意义。 二、“四不像”：这是一门什么课程？ “四不像”，是质疑这门课程的一种评语。其实，岂止“四不像”。讲哲学，而不是哲学课；讲历史，而不是历史课；讲文学，而不是文学课；讲艺术，而不是艺术课；讲伦理，而不是伦理课。无庸讳言，这正反映了课程的最大特点，也是最大问题：它没有相互对应、相对独立的学术领域的学科背景。在学术领域，即便有自称或被称为研究文化学的学者，实际上大都要依赖不同学科的方法论基础，带有各自的学科研究对象的烙印，如哲学、文学、人类学、社会学、民族学、史学等。有时，甚至连学者们自己也有这样的感慨：“文化面前没有老师”。（俞秋雨）“在这个世界上，没有别的东西比文化更难捉摸。我们不能分析它，因为它的成分无穷无尽；我们不能叙述它，因为它没有固定形状。我们想用字来规范它的意义，这正像要把空气抓在手里似的，当我们去寻找文化时，它除了不在我们手里之外，它无所不在。”（泰勒）然而，如果认同这种描述或说法，所谓“文化学”的研究，又有什么意义呢？其实，有关文化概念的定义，据查有数百种之多；划分文化的类别或层次，也是各持不同的标准；比如，这是台湾中学的文化课程有关文化概念的表述方式，供大家分享。此外，解释文化的意义，更是歧义丛生。比如，有学者就认为：“文化只有差异、强弱之别，没有优劣、好坏之分。”出于特定学科的研究对象或话语系统，如人类文化学，这个观点或许不无道理，但它与我们界定文化内涵的指导思想显然是根本不同的，也不可能释出我们所要表达的文化生活的意义。 因此，把握《文化生活》这门课程的定位，或读懂它究竟是一门什么课程，首先要确定一个大思路。那就是：我们所要求证的问题，实质上不是课程应该归属什么样的学科，而是课程应该成为什么样的学科。如此看来，有两个答案是注定要明确的。一是正因为难以提供学界公认的文化定义，难以寻求现有的所谓“文化学”的学科支撑，我们按照马克思主义的文化观，对本课程所使用的文化概念的内涵给出自己的界定，不仅是必要的，而且是必然的。否则，无法形成对这门课程本质特征的共识，也就无从讨论课程内容目标的实施。二是正因为过分专注于寻求所谓“文化学”的学科背景，这门课程才被称为“四不像”。但着眼于基础教育领域中学科课程的定性，它必须像思想政治课，却是绝对不能含糊的。 基于这样的思路，我们建构课程的目标体系，既要根据思想政治课的性质，以树立正确的文化观为主旨，对文化的内涵和外延做出规范；又要从现实生活中的文