哲学的起源.pptVIP

第一讲 哲学的起源 一、希腊神话与传说 赫西俄德的《神谱》 希腊世界是生活在荷马的神话中的，神和人尚未分离，神既是人的理想，同时又与人生活在一起。在希腊人看来，神曾与他的祖先共同生活过，而且直到现在仍然不断地出于他的生活中。希腊人在追溯自己的家族谱系时也相应地整理出一套神的谱系，因为希腊人相信作为自己祖先的英雄们必定有一个神的起源。 第二节: 古代希腊文化繁荣 古代希腊的主要文化成就 神谱的文化学意义 1，它通过神系的生殖原则反映了一种朴素的宇宙起源论和自然演化观； 2，它蕴含着一种以自我否定为动力的社会进化思想。 荷马史诗 《奥德修纪》 希腊城邦文化 （一）希腊城邦的发展演变 一、斯巴达的政治与文化 1、政治 2、财产 3、用餐 4、婚姻 二、雅典的政治与文化 1、阶层分化 2、400人会议 3、6000人陪审法庭 4、贝壳流放法 5、伯里克利时代 三、从分离主义走向帝国主义 1、希波战争 2、伯罗奔尼撒战争 一、希腊的宗教生活 1、德尔菲的阿波罗神庙 希腊人求神渝的最重要的圣地 2、伯罗奔尼撒的奥林匹亚 通过全希腊的奥林匹亚运动会来敬拜宙斯 3、厄琉西斯的祭奠仪式 对农业女神得墨忒耳 的神秘崇拜 4、酒神节的狂欢祭祀 对酒神狄奥尼索斯的祭祀 二、希腊悲剧的“命运”主题 1、《俄狄浦斯王》 2、伯罗奔尼撒家族几代人之间的骨肉相残 3 被俘的普罗米修斯 3、古希腊悲剧的特点 a、矛盾冲突植根于主人公的自由意志与某种不可抗拒的客观必然性之间的紧张关系。悲剧主人公往往通过自己的自由意志为命运开辟道路。 b、命运不仅是高悬在凡人和英雄头顶的达摩克利斯之剑，而且连宙斯这样的神灵对其也无可奈何。 c、没有善恶的明确区分和截然对立，是一种更深刻意义上的悲剧。 黑格尔：悲剧能激起人心中怜悯和恐惧两种比较健康的感情。 命运作为感性的现象背后的一种抽象的本质或规律、作为一种普遍性的东西，是建立在形象思维基础之上的希腊神话和悲剧所无法真正把握的，因此它对于希腊人来说只能是一种不可理解、同时也无法改变的宿命。神话中的这种扑朔迷离的决定性力量只有在希腊哲学中才以不同于神话表象语言的另一种语言——概念的语言——得以明确的表述，这就是希腊哲学所追问的世界“本原”。 三、希腊哲学的发生与演化 唯物主义关于世界本原问题的哲学思考源于希腊神谱所反映的自然演化观。 唯心主义关于世界规律和本质问题的思考则源于希腊神话中神秘诡异的“命运”意象。 希腊哲学采用了一些还原性和抽象性的哲学范畴来解释万物的产生与变化，以此来取代神话中的感性直观的神和扑朔迷离的“命运”。 1、唯物主义哲学 A、“哲学之父”泰勒斯——水 橄榄的故事 只顾天空不看脚下的天文学家 黑格尔说，一个民族只有有那些关注天空的人，这个民族才有希望。如果一个民族只是关心眼下脚下的事情，这个民族是没有未来的。 通过预言日食制止的战争 测量金字塔高度 骡子的故事 赶走淡水之神阿普斯和海水之神 梯阿马特，留下水 B、阿那克西美尼——气 C、赫拉克利特——火 D、恩培多克勒——火、气、水、土 E、阿那克萨戈拉——种子 F、德谟克利特——原子 Democritus,公元前470~前360 真实存在的东西是原子和虚空 后由伊壁鸠鲁发展，进一步提出原子不仅由大小和形态的不同，而且有重量的不同 用哲学的形式表述了神话中的内容。人形的神变成了自然形态的本原，感性的神话传说变成了物质本原派生万物的自然过程。 2、唯心主义哲学 A、毕达哥拉斯学派——数 B、赫拉克利特——逻各斯 C、巴门尼德——存在 D、柏拉图——理念世界 朦胧的神话意向已经完全摆脱了具体而转变为抽象的哲学范畴，成为一种普遍的客观规律，从而也成为每个人的生活中不可抗拒的绝对法则。它不依人的意志为转移，并且决定和制约着人的生活。 自然辩证法的概念 是人们借以认识自然界和改造自然界的辩证思维方式，是关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人们认识自然和改造自然的一般方法的科学。 自然辩证法的由来和创立 自然辩证法一词，最初是恩格斯为其自然科学哲学著作部分手稿写的一个归类标题。1925年，俄共中央马克思与恩格斯研究院出版《马克思与恩格斯文库》时又把它作为恩格斯的自然科学哲学著作的书名《自然辩证法》。 19世纪30年代传入我国。 20世纪80年代以来，“自然辩证法概论”被定为我国理工农医硕士研究生的必修课 。 自然辩证法的研究对象和内容 1、自然辩证法的研究对象： ◆自然界本体发展的一般规律，即自然界的辩证法； ◆科学技术本身发展的一般规律，即科学技术的辩证法； ◆人类认识自然、改造自然的一般方法，即科学技术创造的辩证法。 2、