_天人合一_观对中国古代科技发展的制约.pdfVIP

　2005 年 8 月 社科纵横 Aug ,2005 总第 20 卷 第 4 期 SOCIAL SCIENCES REVIEW VOL . 20 NO. 4 “天人合一”观对中国古代科技发展的制约 黄鸿春 (广西师范学院法商学院　广西 南宁　530001) 【内容摘要】“天人合一”观给予中国文化以深远的影响 ,也使得中国古代科技领域呈现着重实用 、善综合 ,主客体混融一体的思 维特点。在 19 世纪末叶以前 , 中国的科技思想理论始终被制约在传统“天人合一”观的藩篱内,从而抑制了中国古代科技向近代 的发展 。 【关 键 词】“天人合一”观 　中国古代科技 　西方近代科学 ( ) 中图分类号 :B222 　　　　　文献标识码 :A 　　　　　文章编号 :1007 - 9106 2005 04 - 0139 - 02 　　“天人合一”观源于西周 ,经孟子的性天相通观点和董 间 ,此是何学问 ! 如此而望有所得 ,是炊沙而欲其成饭也 。” 仲舒的人副天数说 , 到了宋代 的张载 、二程而达到成熟 。 ( 《答陈齐仲》,《朱文公文集》卷 39) 后来王阳明也对道德理 “天人合一”观作为绵亘中国古代数千年的主导文化 ,给予 性之外的事实认知采取贬抑的态度 : “大端惟在复心体同 ( ) 中国文化传统以长远而广泛的影响 ,也使得中国古代科技 然 ,而知识技能非所与论也 。”《传习录》因此 ,在中国传统 呈现着相应的思维特点 :重实用 、善综合 ,主客体混融一体 。 文化中 ,伦理道德君临着知识 ,科学事业依附着封建专制而 而西方近代科学是实证科学 ,它以观察试验所获得的事实 缺乏独立的社会地位 。这也正是中国未能形成探索大自然 为基础 , 以经验归纳和数学演绎为主要方法 。在 19 世纪末 奥秘的科学精神和独立科技队伍的文化根源 。 以前 ,中国的科技思想始终被制约在传统“天人合一”观的 二 藩篱内,从而抑制了中国古代科技向近代的发展 。剖析“天 “天人合一”最基本的涵义就是肯定天道与人道的统 人合一”观的局限性 ,有益于认识中国古代科技发展的特 一 , 以人伦外推天道 , 以天道比附人伦 。在对待人与自然的 征 ,构建我们时代与科学精神相一致的新文化 。 关系上 ,它认为人的精神可以与天地相通 ,可以“合其德”。 ( 一 孟子说 :“尽其心者 ,知其性也 ,知其性则知天矣 。”《孟子 · ) 中国历代思想家把“究天人之际”看作是最高的学问。 尽心上》认为尽心即能知性 ,知性就知天了。张载 、二程都 北宋的张载在文化史上首先明确提出“天人合一”的命题 , 接受孟子的观点 ,肯定人性与天道的同一性 。张载说 : “乾 他主张“为天地立