汉代经学和中医学研究.pdfVIP

汉代经学与中医学研究 许雯 柳长华 (巾国中医科学院北京100007) 摘要：汉代学术的发展，影响和规范了中国学术发展的方向和道路，汉代经学是汉代学术 核心，关联了学术领域包括中医学在内的各个方面。通过对汉代经学产生源流、汉代经学分 类、汉代经学大家(董仲舒为主)对经学发展影响、汉代经学与中医学的关系等方面论述， 可见汉代经学对中医学发展与传承有深远影响。 关键词：汉代经学 董仲舒儒家思想 中医学 汉代学术的发展，影响和规范了中国学术发展的方向和道路，而作为核心与 主体部分的经学发展的基本倾向，基本问题成为后来学术研究的主体。钱穆先生 曾说过：“在社会下层应该注意的是民俗，在社会上层应该注意的是学术。”西 汉中期武帝以后，全社会的知识分予基本都港心于儒术，即经学的学习，研究和 传授，形成了--一股时代潮流，梁启超称之为“时代思潮”。经学是汉代学术的核 心，汉代经学本源是先秦儒术，但是又非传统意义上的儒学。经学是一本综合性 学问，并非单一的属于哪一门学科，包括了哲学，文学，伦理学，史学等，章学 诚有“六经皆史”的名言。两汉经学关联了学术领域的其它方面，也包括学术领 域外的其它领域。汉代以经治国，治水，论功，取士，处理各种关系，经学贯穿 和制驭汉代社会的各个方面，其中当然少不了对中医学产生的影响。… 1、汉代经学产生 经学是指中国古代研究儒家经典学说，并阐明其含义的学问。经学产生于_西 汉。由于秦始皇焚书坑儒，致使大量先秦典籍消失于历史舞台，《诗》、《书》、 《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经除了《易经》之外，其他几未能幸免于 难。汉代之初，这些儒家经典未得到重视，汉武帝即位后，实行“罢黜卣家，独 尊儒术”建议，使得经学日益兴盛和发展起来。汉武帝为了提侣儒学，擢升狱吏 出身的公孙弘未儒生丞相，封平津侯。公孙弘前，丞相皆为列侯贵族， 《公羊》 学因此成为最行时的学术。凡是士人和官吏，必须学习儒经，才能得到任用或升 迁，儒学独尊的地位更加巩固了。汉武帝特别捉倡《春秋公羊》学，这是因为《春 秋》是封建专制主义具体应用在政治上的典型，是孔予政治思想的完整表现，一其 他经书部不象《春秋》那样适用。《春秋》经文字极其简单隐晦，便于学者在最 大限度内加以穿凿和引中。汉武帝选中《公羊春秋》，与政治需要是完全切合的。 适心这个需要，制成整套《公羊》学说的大师，就是被西汉儒生称为“令后学者 有所统一，为群儒首”的董仲舒。 2汉代经学分今文经学和古文经学。 孔子以后董仲舒以前的儒学是汉人称为朴学的原始儒学，它的特点是(一) 思想．卜还拘泥于残余的领主制度，不能完全符合新的地主统治的需要；(二)儒 家还是各种学派中的一派，不能吸收各种学派，使统一到儒学里面来。董仲舒生 在汉景帝、汉武帝时候，西汉政治上统一的条件已经成熟了，学术上统一的条件 也成熟了。儒学经董仲舒的加工，因此摆脱了原始阶段，成为阴阳五行化的、完 全适合地主统治的西汉今文经学。某些汉儒把董仲舒当作孔子的继承者，因为他 创造了今文经学。今文经学指“文景”时期从部分老年秦博士、儒生等处收集来 的经学书籍，因为文字、传述和解释体系的不同，产生了不同的学派，但其版本 则基本相同，后来统称为今文经。今文经学的特点是微言大义地阐发说明孔子的 思想，继承和发扬儒家学说。 董仲舒是西汉今文经学的创始人，是首先变朴学为西汉经学的大师，‘了解了 他的学说，也就了解了西汉今文经学的本质。汉武帝时官学有五经(《易》、《书》、 《诗》、《礼》、《春秋》)博士。后来博士逐渐增加， 《易经》分四家， 《书 经》分三家，《诗经》分三家，《仪礼》分两家，《公羊春秋》分两家，共十四 家。称为五经十四博士。某一经的大师，把本经阴阳五行化，并得到朝廷的尊信 立为博士，这个大师的经说，便成为师法。弟子们按照师法讲经，叫做守家法。 自汉武帝至西汉灭亡，百余年间，经学极盛，大师前后多至千余人，有些经书的 解释增加到一百余万字。例如《书经》大师秦延君，用十多万字解释《尧典》两 个字，用三万字解释“日若稽古”四个字。一个士人从幼年开始学一经，往往到 头白了才学会说经。这样又苦又难的经学，太学里却经常聚会着成千成万的学生， 甘愿受苦受难从大师受学，因为士人求利禄，只有经学是一条主要的道路。凡是 博士教弟子的经书，都是用汉朝通行的隶书写的，因此叫做今