河北是中医药一方热土%2c传统知识调查在行动.pdfVIP

河北是中医药的一方热土，传统知识调查在行动 何培、曹东义b (河北省中医药科学院、河北省中医药传统知识保护研究中心邮编： 050031) 医学是伴随着人类进步而出现的文明之果，由酸涩到甘甜已经历了几千年。 在这长达几千年的发展过程之中，人们首先碰到的问题是，入从哪里来?人为什 么会有生死?如何才能祛除疾病、获得健康、延缓衰老?在漫漫长夜里，古人仰 望着满天的星斗，辗转反侧，思索了很久，探索了很久，他们的认识不断提高， 知识不断积累，口耳相传，有的已经流传了几千年。 一、中医药在燕赵大地萌生和发展概况 燕赵人地孕育了远古文明，张家口泥河湾文化已经有170多万年，北京猿人 也有50多万年。母系社会女英雄炼石补天的故事，也许不是完全出于想象，科 学家通过卫星遥感测图，还原出的地貌特征显示，河北白洋淀地区曾经有过天文 灾难，严重的火灾、水患都与外星撞击地球有关。女娲、伏羲神话记载于《山海 经》《列子》《淮南子》，是龙的传人最早的故事。女娲炼石补天看似荒唐，其实 不然，天上如果没有石头，那么天一卜为什么会掉石头?满天的星斗、闪烁的银河 又说明了什么?这正是古人天地一体，阴阳互根学说的体现。伏羲夜观天象，昼 察地理，远取诸物，近取诸身，划出了代表天地人的八卦，推演出世间万事万物 的变化规律，哲学由此诞生。 5000年前，炎帝、黄帝、蚩尤三大祖先，“聚于涿鹿，战于板泉”，在河北 大地上演了有史以来最大的一场战争，也是民族大融合、文化大交流的开端。炎 帝神农氏把他的农业技术、采药经验带到了河北，黄帝则把服牛乘马、引重致远 以利天下的思想播撒在燕赵的土地上，并且咨询岐伯、伯高等医学家，开创了研 究医学理论的先河。尧舜禅让，天下为公，选贤与能，造福于民。君主贤明，灾 害难免。鲧淹洪水，土不能挡。大禹治水，改父之败，活用五行，疏导立功。一 时之间，燕赵大地，英雄辈出，令人感动。 转眼之间到了商代，河北藁城台西遗址，早于殷墟文化，陶器铜器之外，出 土了最早的医疗工具砭石，最早的药用植物种子，大量的酒器、骨针、朱砂，说 hepei_85@126．corn 56 明医药进入了系统化的时代：台西人住房讲究通风防潮，饮水开挖水井，全方位 展现了河北早期居民的幸福生活。 司马迁在《史记》里，推求医学的源流，他认为开辟这个学科的杰出人物， 既非神农、黄帝，也不是宫廷御医，而是一位行医民间的秦越人扁鹊。尽管在扁 鹊身上充满了神奇的谜团，也改变不了他作为医学宗师的地位。他善于诊脉、望 色、开创临床各科的学术成就，使他成为集大成的“医经七家”的代表。他生活 的年代，正是老子、孔子开创道家、儒学的时代。中医学也在这个世界文化轴心 诞生的时代，同步、同时奠基了。 秦始皇生于邯郸，死于沙丘，燕赵大地是他“出生入死”之地，也是他入海 求仙的堤岸，长生不老的神话，赢政演绎得令人眼花缭乱。尽管都是喝酒，中山 靖王刘胜饮酒，多予多福求长生，而河间献王刘德传承儒学，功盖前世却不得不 “纵酒死”。窦太后崇尚黄老之学，董仲舒主张天人合一新儒学，都与《黄帝内 经》有着千丝万缕的联系。安国药王庙供奉的神主，相传是东汉初年的邳彤，可 见祁州的药市历史悠久，几乎可以上溯到汉代。 汉朝末年，华佗的外科手术也许不是在曹操的邺城开展的，张仲景的辨证论 治也没有迹象表明与河北有多少联系，但是那时、以及唐宋时代，河北的医学家 也碰到过他们所面对的疾病，也要做出自己的努力。继北齐李密著《药录》，唐 代张果作《伤寒》前后，很多社会名流都喜欢医药知识，或者著本草，或者收验 方，或者研医理，或者讲针法，或者推敲局方》，是一个名家辈出，学术渐兴 的时代。窦材的《扁鹊心书》提倡“大灸”治重病，学术特色极为浓厚。 金元时期医学争鸣，首先从燕赵大地发起，刘河间主张火热为病甚多，各种 传染病都是热证，用药多选寒凉，制方偏于攻下，他的学术见解很快传遍大江南 北，影响极为深远。易水张元素主张时代不同，学术也应该创新，制定了脏腑辨 证的系列理法，归纳出药物性味归经、引经报使学说。他的徒弟李东垣生逢乱世， 人民流离失所，内伤之病层出不穷，而时医不察往往当作实证治疗，内伤外感不 加区别，误治之患时有耳闻，因此著作《内外伤辩惑论》《脾胃论》风行天下， 被尊为补土派的宗师。王好古、罗天益都是元代著名医学家，也是河北易水学派 的继承人