浅析酒在李白诗歌创作中的作用.pdfVIP

莓 鹄荨嗓 ≯读墨薄葫惑 浅 析 酒 在 李 白诗 歌 创 作 中 的 作 用 周启云◇贵州省大方县双山镇腰塘小学 也许 “酒”对于当时的李 白只意味着一种需要．一种写诗的 未已。高淡转清 开琼宴以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸 需要，生活的需要，斗争的需要。所 以在他的诗中，他的人生中 雅怀?如诗不成。罚酒依金谷酒数。” 《春夜宴诸从弟桃园序》 又 “酒”便幻化成一种神奇的力量 ．在整个文学史的长河中一直流 如杜甫所言 “李 白斗酒诗 白篇．长安市上酒家眠 天子呼来不上 淌到了今天。从古到今。李白其人其诗。在中国文学史中都是备 船 ．自称臣是酒中仙” 《饮中八仙歌》 。对于有关他的酒和诗的 受古今中外学人关注的。同时有关对于他的评论也多如牛毛．从 种种传说、故事。如开篇所言，这里不再祥述。 他所在的时代一直到今天都随处可见 鄙人不才 ．就着一时的兴 对于酒的依恋与他的诗作 从李白的个性看是豪放飘逸、狂 致．试着从李白的 “酒”中探寻出一点什么痕迹．以求其全 放不羁且有点自负，于真情过于显露的性格。它是 “与身体的形 其实，在中国，自从有了 “杜康”以来 ，酒就走进了人们的生 式、行为心理的形式”并存。这与他对酒的依托并非毫不相关。从 活。更走进了人们的诗中和梦中。所以“从中国文学史上你很难 前面的分析中我们可以清楚地看到．李白对于酒的依恋几乎达到 举出不喝酒的诗人．无论谁．诗里总有酒”。正如李白所说：“古来 一 种出神人化的境界 换句话说就是我们今天的一个典型酗酒 圣贤皆寂寞。惟有饮者留其名，陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢 者形象。酗酒者之所以养成这种恶习，是因为其酒后得到一些超 谑’： 将《进酒》 。所以酒也就成了中国古今诗人们身前身后的一 乎常态的体验或快感 ．而对于这种感觉的追求是从酗酒后得到． 个无形的魅影。飘荡在文明的星空下。正如鲁迅所说：“嵇康阮籍 从而又不能以其它方式获得，所以经过反复多次的体验之后．就 的纵酒 ．是也能做出好文章的．后来到东晋 。空谈和纵酒的遗风 成了一个名副其实的酗酒者。但是，李 白与他们的不同之处 。在 尚存，而万言的大文，如嵇阮之作，却没有了” 鲁迅 魏《晋风度及 于他酒后能将这种因饮酒而得到的感觉，写成诗文，且想象丰富 药与酒的关系》 。但他们虽是李白的前辈，与之相比却要逊色得 奇特 、神奇瑰丽。所以李白对这种特别的感觉体验是通过酒后积 多 正如裴斐所言 “谁喝酒也没有号称 醉‘圣’和 诗‘仙’的李白出 极方式——写诗作文．或是在酒中即兴创作的方式来实现。因此 名。大概将宋代诋李的道学家除外．历代人对李白的酒都是很感 他的这种状态是一种 良性循环．他并非是一种病态。就因为如此 兴趣的。有唐以还。历代描写李白的稗史，小说，戏f f，图画以歌 他的诗才具有 “言出天地外，思发鬼神表。” 唐皮日休语 I的奇特 咏李白的诗篇．绝大多数以酒为题或与酒有关的 太‘白酒楼’和 想象；也难怪杜甫会说他 笔“落惊风雨。诗成泣鬼神”。 太‘白遗风’的酒旗遍布全国以至穷乡僻壤。喝酒诗人虽多。能以 为此诗人的性格气质与他诗风的形成分不开。如果没有诗 酒流芳后世的李白恐怕是独一位”可以这样：说酒是李 白诗的一 人对酒的依恋所激发出的灵感的源泉。写诗如李白“前不见古人， 部分。就源与此 ．宋朝以王安石为主的抑李派即以 “其诗大多言 后不见来者。” 唐陈子昂 蹬《幽州台歌》 的诗人，他只是李白一 酒及女色。”：来攻击扬李派。说具体点，酒不但是李白诗的一部 个。有人考证过，比李 白小十一岁的杜甫酗酒比李 白还凶，且还 分．而且是他人生的一部分。因为他的诗中反复出现酒的影子， 有他 人“生七十古来兮．满身酒债寻常是。”的诗句为证。一个人 而酒中又往往突现出诗的灵感来。而这些都是源于他的生活，也 到了七十岁还满身酒债．想必也是喜欢喝酒。但是在杜甫这里， 就是酒作为他诗的一种素材，深入他的生活中、梦中和人生中 他的酒意却转化不成诗的灵感 ．所 以他作诗正如李 白所说 “饭颗 去 ．并且在他的人生中得到了升华 ，流芳后世。 山头逢杜甫，头戴斗笠 日卓午，借问别来太瘦生。总为从前作诗 在李白的人生历程中．正因为有了酒的相伴，李白才不至于 苦。” 戏《赠卡十甫》 所以杜甫作诗没有象李白那样信手拈来，脱 归于田园，与世绝尘而去。可是尘世中的李白，却空有一腔热血 口而出即成佳句，且飘逸潇洒。为此，杜甫也就只能成为 “诗圣”， 和爱国之心。没有得到重用。虽说这是由于他的个性豪放飘逸、 而成不了 “酒圣”、“酒仙”。所 以杜甫虽也是饮者但并未真的以 狂放不羁所至。所以总的来看他人生的仕途是失败的，但正因为 “饮留其名”。 这一