毕业论文-试论老舍笔下的女性人物形象.docVIP

毕业论文 专业： 年级： 指导教师： 姓名： 学号： 联系电话： 试论老舍笔下的女性人物形象 摘要： 老舍是著名的平民作家，他用极现实主义的手法塑造了一个又一个有血有肉，性格鲜明个性独特的人物形象，特别是里面的女性人物更是极大的丰富了中国现代文学史上的人物画廊。细细分来共有四类。第一类是典型的相夫教子的女性。他们大多忠厚老实，温柔娴慧，勤俭持家。第二类是贪图享受，好逸恶劳的女性。她们为了达到目的而工于心计，有的甚至奸诈狠毒，卑鄙势利，卖国求荣。第三类是抗日战争时知识女性的形象。由于她们的人生观不同，各自走上了不同的人生道路。第四类就是生活在最底层的女性人物，她们有姿色的迫于生活压力，不得不依靠出卖自己的肉体屈辱地活着，甚至死去。无姿色的，即使嫁了人，也是在男人拳脚相加的生活中痛苦的活着。女性的不幸，归根结底是由当时黑暗的社会造成的，而她们自身的性格缺陷也是其遭遇形成的原因。对于她们，我们的态度是既有同情也有愤怒和遗责，而在人类社会进入21世纪的今天，对于那些再有屈辱行为的女性，我们则要“怒其不争，哀其不幸了”。 关键词： 相夫教子、温柔娴慧、好逸恶劳、工于心计、卑鄙势利。 正文： 读完老舍的一些作品后，我的心久久无法释怀。老舍以洞察社会性的目光，用极现实主义的手法描绘了在黑暗社会中的一个个女性人物形象。她们有的贪图享受，心狠手辣,工于心计，既害了别人也害了自己。有的不愿意受家庭的束缚，果断勇敢走自己的路，既对社会做出了贡献，也寻觅到了自己的终身幸福；有的对未来充满了憧憬和向往，也曾为理想努力的奋斗过，挣扎过，无奈社会没有她们的立身之地，迫于生存和生计，她们不得不在前上一条屈辱的道路；还有的面对社会所给予的不公平的待遇，她们不挣扎，也不反抗，而是安身立命，顺其自然。 老舍用细腻的笔端触摸到这些女性丰富的内心世界。对于那些善良的有着血泪遭遇的女子，老舍言辞之间充满了同情和对社会的遣责而对那些鲜谦寡耻既害了别人又害了自己的女子，老舍则是批判的，憎恶的。下面我就结合着老舍的作品，浅显的分析一下老舍笔下的女性人物形象。 相夫教子温柔娴慧的女性 老舍的一些作品中，比较成功地刻画了一些典型的相夫教子的女性。她们大多温柔娴慧，勤劳持家，把一家人的起居生活安排的井井有条，头头是道。《四世同堂》中瑞宣的妻子韵梅，《离婚》中的张太太，《正红旗下》中“我”的母亲都是这样的女性。 韵梅生活在四世同堂的大家庭内，由于婆母身体弱病衰，作为长孙之妻的她就担负起一家人起居生活的重任。也没有文化，但她温柔、老家、忠厚，懂得女人的基本礼仪。她尊敬、体贴老人。与老人说话，她总是面带笑容，即使老人有时莽撞而错怪了她，她也不顶撞他们，惹老人们生气。在日本封锁北平，定量给人民提供所谓的粮食后，顾及老人的身体，她把公有的面留给老人吃。她爱护子女，但从不偏袒和溺爱他们，让他们养成不良的习性。她奉行中庸之道，马人之善，从不得罪任何人。她帮助丈夫照顾整个家庭而无怨无悔，任劳任怨。但她只是一个家庭主妇，她关心的是“一家十口的衣食茶水，与亲友邻居的庆吊交际。①”离开家人，她感觉活着没有任何意义。所以面对国难当头，她的反映甚微。可当危及到全家人的性命，特别是让瑞宣因此而日夜难受痛苦时，她不自觉的日本人充满了仇恨。在苦难的生活中，她日益变得坚强、勇敢、成熟。在第一次领粮时，她挨了鞭子而没有退缩，而是吸取教训，每天天不亮就早早起床，给一家人做好饭后才去领粮。她明知瑞宣不喜欢自己，没有别的办法，她只能用“尽责”去保障她的身份与地位——她须教公婆她是能干的媳妇，教亲友承认她是很像样的祁家少奶奶，也教丈夫无法不承认她的确是个贤内助②。她完全把自己牺牲在整个大家庭之内。 张太太的丈夫张大哥的生活主旨是反对别人离婚，为此他整天忙忙碌碌而很少问及家事，家里的重担自然而然都落在张太太的身上。用她的话说：“儿子，也管不了；女儿，他管不了；一天到晚老是应酬亲友。……一家子的事都是我的！从早到晚手脚不识闲”③。抱怨归抱怨，张太太还是以自己的精明能干妥善的安排了一家人的生活，使张大哥能够安心去处理家外的“大事”。每逢有客人来，她能够麻利地做出一桌好饭，让张大哥与客人之间的事在饭桌上顺利的解决。他们夫妻的确是夫唱妇随。 “我”的母亲是一位善良勤俭的女性。对于大姑母给予她的非难，也总是一笑置之。她想的只是臬用父亲所挣的极少的钱去安排好一家人的生活。她很要强，在生活极度贫困的时期，即使有了钱，她就赶紧还债。也不愿意让债主上门，“咱们多勒勒腰带吧！④”而宁愿一家人吃的清苦点。她不怕苦，不怕累。面对维持一了一家人生活的微薄收入，她想揽一些活干，但由于姑母的极力反对“妇女卖苦力给人家干活，洗衣裳⑤”她没有干成。可以说她也是一个为家操碎心的女性。 虽然相夫教子的女性为了全家人的生活而整天的忙忙碌碌，非常的劳累。张