闽台姓氏文化探究刍议.pdfVIP

闽台姓氏文化研究刍议 厦门市姓氏源流研究会副会长 厦门市姓氏源流研究会颜子文化分会会长 颜明灿 树有根，水有源，人有祖，这是自然规律和社会法则。 寻根是人的天性，对每个宗族来说都是天经地义的事。近 三十年来，台湾同胞和海外侨胞的寻根活动已成为一种社 会现象，热潮一浪高过一浪，而且持盛不衰，表现出一种 强大的向心力和凝聚力。这种寻根活动是一种血缘认同的 社会现象，是一种以姓氏为纽带的社会活动。因此，研究 姓氏文化就成为热门话题和重要课题。尤其是在台湾同胞 寻根热潮的推动下，深入研究闽台姓氏文化，进一步认识 闽台之间血缘亲缘的根源，促进两岸炎黄子孙共同振兴中 华，都具有突出的现实意义。 本文围绕闽台姓氏文化，着重探讨三个问题：一、闽 台姓氏文化的形成和特点；二、闽台姓氏文化的研究方向； 三、闽台姓氏文化的研究方法。 一、闽台姓氏文化的形成和特点 姓氏文化是中华传统文化的重要组成部分，它的文化 内涵非常丰富。大体包括：姓氏源流、世系流派、迁徙开 基、家族繁衍、人口分布、郡望堂号、谱牒文化(家训昭 穆)、祠堂文化(祭典联匾)、陵墓(祭扫堪舆)、名人 文化、事迹典范、文物古迹、艺术著述、佚事传说等。 闽台姓氏文化的形成经过复杂的过程。中原大量移民 入闽，是福建姓氏文化形成的主要因素。也可以说，闽台 姓氏文化是中原姓氏文化的延续和发展。台湾的姓氏文化 是由福建移民的入台而形成的。闽台的姓氏文化的根在中 原，是中原姓氏文化的组成部分。 根据历史文献的记载，福建远古为蛮荒之地。早在四 五千年前即有土著闽族出现，发展起最初的文明。战国后 期，一部分越人因战败国灭，南迁入闽，并逐步与闽族融 合，形成闽越族。当时闽越王族有姓氏日驺，平民仍无姓 氏。 后来，中原大量移民入闽，促进了福建姓氏文化的形 成。据河南《固始县志记》记载，中原移民曾四次大规模 进入福建。第一次是在西晋末年，因发生“八王之乱和 “承嘉之乱，中原的簪缨世胄，为避战乱而携眷南逃， 大大增加福建的姓氏和人口。据县志记载，这次入闽就有 林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡以及张、刘、杨、梁、 钟、温、巫等十五姓氏入闽；第二次是在唐高宗总章二年 (669)，福建泉州、广东潮州一带发生了蛮獠反抗官府 的“骚乱”，唐高宗命光州固始人陈政，陈元光父子率固 始五十八姓军校前往平定，从而形成了第二次向福建一带 的大规模移民；第三次是唐末五代王审知入闽。河南光州 固始人王审知与其兄率领中原乡民五千多人入闽，在福建 建立了闽国。这次入闽，据卢美松“闽台姓氏源流与血缘 认同一文里指出“实则至少五十二姓”。第四次是北宋 南迁。宋室南渡前后，北方百姓为避战乱，纷纷南逃，大 批人扶老携幼入闽。这四次大量移民陆续进入闽地，都带 来了中原的先进文化和姓氏文化，促进了福建姓氏文化的 形成，加快了福建的开发和进步。 台湾姓氏文化的产生是由福建大规模的移民东渡台 湾而产生的。台湾和福建仅一水之隔，由于地理、气候、 人缘等因素，福建很早就开始有人移居台湾，开发台湾。 据考证，台湾山地原住民远祖是福建先民闽族人或闽 越人的移民后裔。三国时，吴王孙权派一万官兵到达夷州 (台湾)，从此，开始了我国对台湾的经营。以上这些早 期入台人氏，皆成了台湾原住民，到如今已有三十八万余 人，约占台湾总人口的2％。 明朝天启四年(1624)“开台王”颜思齐(今厦门青 礁人)在漳、泉沿海招募三千移民渡台。公元1661年， 郑成功在厦门率兵三万余众，从金门出发，收复台湾。此 后，漳泉两地不断有人到台湾寻亲留住。据刘子民“寻根 揽胜漳州府”一书记载，仅漳州地区明清时期至少有九十 八姓六千人迁居台湾。 康熙二十二年(1683)，福建水师提督施琅领兵二万 五千余人东征台湾，遂使台湾回归清朝版图。清廷布设台 湾府，并派兵一万余人在台湾驻守。 1949年，国民党退居台湾，携约百万之众军政人员 及其家属。在以上大批人员去台湾的过程中，福建就成了 中原百姓到台湾的中转站。台湾就是靠四大批移民垦荒、 开发、建设和保卫的。所以说，台湾绝大部分百姓的根在 福建，源在黄河流域。福建姓氏文化是中原姓氏文化的延 续和发展。而台湾姓氏文化则是福建姓氏文化的延伸和发 展，闽台