主编：20151jx501.doc

主编：20111jx501 本期目录 ◆专家寄语 （1）给课程一个正确的名称……………………………赵亚夫 ◆热点聚焦 （2）关于“品生”和“品社”的活动………………本刊整理 ◆温馨提示 （3）培训要求………………………………………………本刊 ◆作业选萃 （4）让学生学会合作学习………………………………汪庆祥 ◆案例分享 （5）《可贵的自制力》教学设计………………………杨嫄芳 ◆研修感言 ◆编者的话 给课程一个正确的名称 ? 赵亚夫 ? “小学思品”是大家惯用的一个课程名称。新课程实施了十年了，它依然“合理”不“合法”的被广泛使用。以至国家级的培训，依然被“国家”使错了。 自2002年始，国家义务教育课程中就不再有个“小学思品”，有的是“初中思品”；至2005年，国家全面推进义务教育新课程后，传统的“小学思品”就彻底告别了现实走进了历史。新课程中，只有《品德与生活》《品德与社会》。若说“思品”课，则仅指初中的《思想品德》（与原“小学思品”课同名）。不能再使用“小学思品”这个课程名称，起码有以下理由： 第一，《品德与生活》《品德与社会》，虽然是为了提高品德教育的针对性、主动性、实效性，但是这个“提高”的涵盖面远远超过了原有品德课。如果原有的“小学思品”既有针对性、主动性，也非常具有实效性，还改什么呢？作为“品德”课，针对性、主动性和实效性都出了问题，“品德教育”还剩下了什么呢？所以，国家要改善的“品德教育”不可能再走老路！ 第二，《品德与生活》《品德与社会》不是简单的“品德”加“生活”“社会”，而是说，儿童的品德教育必须建立在学生基础上，离开了儿童生活、社会我们无从着手品德教育。因此，这样的思想过去要么没有、英明模糊。我们习惯的是教儿童道德知识和约束他们过成人标准的道德生活。此次强调的“生活”和“社会”是真实的儿童世界，是品德养成的基础。最直白的理解，也不能以成人眼界——即便你的品德教育都高尚——去约束儿童的世界。 第三，《品德与生活》《品德与社会》都是综合课程，原有的《思想品德》是单一课程，在课程形态、功能、性质、理念都不一样，教师教的法子和学生学的路数也都有质的区别。 第四，《品德与生活》《品德与社会》既然都着眼儿童的世界，它们就不能超越儿童的身心发展水平。所以，此次课程改革把“思想品德”放到了初中，高中则学“思想政治”。这样，小学综合课程都大大降低了学科要求。它们将获得较多的时间和空间，用于开展更具有针对性和实效性品德实践活动。 第五，《品德与生活》《品德与社会》是重建学校道德教育的重要环节，也是学校道德课程体系不可或缺的部分。但是，它们不是单一“思品课”。仅从功能讲，《品德与生活》既是进一步学习《品德与社会》的基础，也与《综合实践活动》保持密切关系；《品德与社会》则上连初中《历史》、《地理》、《思想品德》、《历史与社会》诸科，如果仅看到“思品”，显然会大大减损的课程功能。 把《品德与生活》《品德与社会》叫做“小学思品”课，与国家的课程设置目的不相符，与它们的课程性质更不相符。事实上，当我们把它们当成“思品”去教时，“生活”和“社会”就显得极为别扭，甚至是多余的。而仅仅处理为“思品”内容时，这些课程的实际功能和价值也就不存在了。 老师们，还是让我们郑重称《品德与生活》《品德与社会》课的好，应该尽早放弃“小学思品”的旧说法。这不说一个简单的吃名称问题，而是课程认识问题——我们是否真的理解了新课程，并愿意实施新课程。 与过去的“小学思品”相比，《品德与生活》《品德与社会》的教学难度主要表现在两个方面：第一，我们是否真的了解孩子，真的尊重孩子，真的懂得儿童的生活价值；第二，我们是否真热爱生活，理解社会。至于知识和教学技能方面的补缺，相比上述两点要容易的多。说到底，优良的教学依赖有专业性的教师。 国家现在投入教师教育，为的也是解决教师质量问题。老师们，您们是辛苦的，但用于研修的辛苦是值得的！让我们先从改变一个课程名称开始，落实的则是我们对新课程的认同。? 关于“品生”和“品社”的活动 ?本刊整理 ??1、关于21世纪国家基础教育课程改革的小学课程 《基础教育课程改革纲要（试行）》要求小学阶段以综合课程为主。小学低年级开设品德与生活、语文、数学、体育、艺术（或音乐、美术）等课程；小学中高年级开设品德与社会、语文、数学、科学、外语、综合实践活动、体育、艺术（或音乐、美术）。” ?《品德与生活》《品德与社会》是此次课程改革中设置的新型课程。一，它既不是过去的《思想品德》与《社会》的简单合并；也不是一门“新型的思想品德”课程。二，它是一门综合课程，而非单一课程。因此，无论从哪个方面说，把《品德与生活》《品德与社会》称为“思品课”都是不适当的。从根子上说，是没有理解新课程。 ? 2、品德与生活是一门什么样的课