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国民性研究：一种教育反思的视角 黄润榕 （ 陕西师范大学 教育学院，陕西省 西安市 710062 ） 摘 要：国民性研究具有重要的理论意义和现实价值。本文基于一种教育反思的视角，在深入分析国 民性内涵、国民性与教育关系的复杂性的基础上，重点指出教育要高度重视中华民族国民性的塑造， 从“打破僵化的教育思维”、“打造理想的教育环境”两方面入手，以培育中国人自觉良好的现代国民 性。 关键词：国民性；教育；反思 知人者智，自知者明。能了解、认识他人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。对自我的认识 程度与人的自身发展往往是密切相连的。一个人、一个民族、一个国家，对自身特性的认识水平，深 刻影响并制约着其自身发展的程度。一个人，要认识自己是很不容易的；一个民族、一个国家要认识 自身的弱点和反省自身的晦暗面就更加不容易。尤其是中国这样一个有着悠久历史文明的泱泱大国， 在长期的自我欣赏、自我陶醉、自我麻痹下，如果不是一次巨大的历史性“地震”，就很难主动意识到 这—点。鸦片战争的失败，民族自卑感、落后感油然而生，使得民族文化心理产生了巨大的转变。唯 我独尊的王者意识和盲目自大的优越感瓦解了，在历史的变迁中逐渐催生出自我反省的近代理性，进 而延伸出对国民性的思考与批判。中华民族在焦灼与期待中自我认识、自我觉醒，在自责与自救中自 我强大、自我发展。国民性研究具有重要的理论意义和现实价值，教育要高度重视中华民族国民性的 塑造，以培育中国人自觉良好的现代国民性。 一、国民性内涵的理解与建构 国民性，即一个民族多数成员共有的、稳定的、反复出现的心理特质和性格特点，是“一个民族 【1】 的绝大多数人在思想、情操及行为上所表现出来的某种大概固定形态” ，它是多种心理特质按一定 的结构方式组成的“人格的综合体”。从社会心理学的角度出发，国民性集中体现在民族（民族国家） 具有的某种精神内核方面，即民族所拥有的共同的价值观及因此而形成的一种紧密联系的情感。一般 说来，国民性是“一个国家的国民或一个民族成员的群体人格，是一国国民或一民族成员在特殊的社 【2】 会历史条件下形成的各种心理与行为特征之总和，它赋予民族心理以质的规定性” 。国民性其次是 一个文化学的范畴。国民性是民族文化在国民心理上的沉淀，是烙于全民族的性格外观，任何对国民 性问题的思考都与一定的民族文化相联系。在一定程度上说，国民性指的其实就是人的文化心理结构， “是一个民族在长久的历史发展过程中形成的表现于民族共同文化特点上的习惯、态度、情感等比较 【3】 稳定持久的精神状态、心理特征” 。国民性是传统文化的当代遗存，它以人的角度反省民族文化， 是由源远流长的文化传统塑造而成的人的一种稳定的共性。 国民是构成现代化国家的基础，国民性与国家建设及其制度化发展具有同步同构的紧密关系。然 而，国民性却遭到了来自阶级论者的质疑，他们提出对整个社会、民族和国家进行心理、性格的描述 是不可能的。国民性是否存在？一个民族是否具有同一的民族性格？国民性的主体到底是指不包括统 治阶级在内的人民大众，还是涉及全体中国人？这就引发了对国民性之“在”的本体论角度上的追问。 首先，从人格的角度出发，有个体的独立人格及民族的群体人格之分。国民性是个体独立人格在民族 群体人格中的共性的表现，是个体人格的放大与概括。其次，从文化的角度出发，人是文化的产物， 人创造文化的同时也被文化所创造。人格是存在于人身上的文化，文化是体现在人身上的人格。简言 之，文化塑造人格，人格映照文化。民族的群体人格是存在于国民身上的民族文化，民族文化则是体 现在国民身上的群体人格。最后，国民性“从根本上讲不取决于它被多少人拥有，而取决于这种人格 【4】 能否满足既定文化对人的内在要求，取决于这种人格是否表征了文化的特殊性” 。国民性的普遍性