從加達默爾(Hans-Georg Gadamer) 哲學詮釋學觀點談通識課程教學的應用.pdfVIP

止善 第 六期 主題論述 2009 年06月 頁 77-88 朝陽科技大學通識教育中心 從加達默爾(Hans-Georg Gadamer) 哲學詮釋學觀點談通識課程教學的應用 劉淑敏 東海大學哲學研究所博士 班研究 摘 要 Gadamer認為人類世界的各個層面都有理解的現象 ，理解和解 釋構成了人對整個世界的經驗與生活實踐 。而真正的理解是一種接 近詮釋循環 、對話的歷程 ，因為我們總會帶著自身的立場或預期意 義的投射來理解事物與不同的文化 ，但是透過視域融合的激盪過程 中 ，我們可以不斷地修正自己原先認識的意義與視域內容 ，而有新 的理解 。在當前全球化與多元文化衝擊下的後現代社會情境 ，今日 的高等教育正在面臨市場化 、大眾化、管理主義與實用價值的瀰漫 氛圍之挑戰 。大學通識教育是否能成為堅守人文精神的最後堡壘 呢 ？當知識經濟在標榜創新 、提高競爭力的前提下 ，我們該如何維 護幾千年來文化傳統的人文價值 ？在現今的知識社會下 ，我們若能 深一層的反省通識教育背後的哲學詮釋學立場 ，或許能以開放並包 容的教學態度來促成學生紮根於現代社會的知識理念 。 關鍵辭 ：通識教育 、詮釋學 、先前 判斷、視域融合 、對話 * 本文於2009.03.20. 收稿，05.26.外審通過審核 。 77 止善 第 六期 2009.06. 前 言 開始構思本文的緣起，是基於末學在通識課程 「哲學與現代世界」的教學 過程中所思考的一些問題：在目前全球化的社會、經濟與個人互相交織的情境 脈絡中，對於一個大學生而言 ，究竟什麼才是最重要的？換言之 ，一個處在二 十一世紀的青年 ，他應該具備甚麼樣的特質來面對於所學習的知識、專業技 能？他該如何在排山倒海、瞬息劇變的世界趨勢中建立自我的信念與價值觀？ 而作為一位通識課程的教學者而言，要用甚麼樣的教學理念、態度與方法來進 行課程的規劃？究竟要用甚麼樣的態度與期望來教養當前的學子？關於這些 問題，末學希望嘗試以當代歐陸哲學家Hans-Georg Gadamer 的 《真理與方法》 此書的哲學詮釋學(Philosophische Hermeneutik)觀點 ，提出對 「人」的處境多 元、開放且接近生活的一種對世界的理解。這種理解世界的態度與思考 ，實有 增進教學者本身以更深入與慎思的觀點來看待知識本身背後的文化歷史意識 形態；另外，也較能以貼近學生思考的角度與之對話 ，讓學生建構自己的意義 與批評的啟發式教學 。很幸運地，去年末學聆聽了哈佛大學伯克教學中心主任 James Wilkinson 訪臺的演講 ，提到對通識人文教育 （博雅教育）Liberal Art education 的省思與大學老師教學品質提升的關鍵 。末學認為威金森教授的觀 點亦能呼應此哲學詮釋學的思考 （後文將再提及）。因此 ，此文之探述主要是 以當代哲學家Gadamer 的詮釋學觀念，來反省通識課程教學背後的教學理念、 態度與方法 ，期待能促進學生的獨立思考能力 。 本文首先介紹 Gadamer 在 《真理與方法》此書的基本詮釋學觀念 ，而後 再以通識教育的相關理念來作連結，最後再綜合提出教學的重要態度與認知作 為總結。 一、加達默爾(Hans-Georg Gadamer)的詮釋學觀點 （一）人文科學基礎的方法—— 「詮釋學 」 西方詮釋學的歷史源遠流長 ，自亞里斯多德時代開始已有「詮釋學」這個 名詞。而至中世紀後期關於法律、宗教與文學的詮釋學著作更被豐富且廣泛的 討論。當代Gadamer 的哲學詮釋學概念 ，主要是承繼了W. Dilthey 的「生命哲 78 從加達默爾 (Hans-Georg Gadamer)哲學詮釋學觀點談通識課程教學的應用 學」與 M. Heid