《郑人买履》《刻舟求剑》 (上课用).ppt

通假字：“明明写这个字却用了另一个字。” 1、而置之其坐 座 2、反归取之 返 译文： 这则寓言告诉我们什么道理？ 讽谕那些只相信教条，不顾客观实际的人。 告诉我们为人处事要从实际出发，不能死抱教条，墨守成规。 朗读节奏 思考 楚人是个怎样 的人? 这个寓言的寓意是什么? 总结 二则寓言讽刺的都是那种因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际采取灵活对策的蠢人 翻译一下 郑县人卜子，使其妻为裤，其妻问曰：“今裤何如？”夫曰：“像吾故裤。”妻子因毁新令如故裤。《韩非子·外储说左上》 【翻译】：郑县的人卜子，让他的妻子做裤子，他妻子问：“现在这个裤子做什么样的啊？”丈夫说：“像我原来那样的。”妻子于是把新裤子弄坏像他的旧裤子一样了。 寓意： 讽刺刻板保守，不知变通和心脑僵化呆板的人和现象。 师旷论学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十。欲学，恐已暮矣！” 师旷曰：“何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！” 1．解释文中的词。 （1）恐已暮矣（ ） （2）盲臣安敢戏其君乎（ ） （3）臣闻之（ ） （4）善哉（ ） （5）孰与……乎（ ） 答案：（1）晚（2）怎么 （3）听说 （4）好（5）和……相比，哪个更……呢？ 2．下列句子中“之”字用法不同的一项是（ ） A．臣闻之 B．如日出之光 C．驱之别院 D．学而时习之 答案：B 3．翻译文中画线的句子。 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。  译文：少年好学，就像初升太阳的光芒；壮年好学，好像中午太阳的光辉；老年好学，仿佛点燃的蜡烛的光亮。 4．这则短文告诉我们一个什么道理？ 学无止境，什么时候都应该抓紧学习。 晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，但是认为已经晚了。” 师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢？” 　　 平公说：“哪里有作为臣子的人来戏弄君主的呢？” 　　 师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同在初升太阳的阳光一样（灿烂）；中年时喜好学习，就像在正午太阳的阳光一样（热烈）；晚年的时候喜好学习，就像把蜡烛点燃行走一样。点上蜡烛再走路和暗中走路，究竟哪个好呢？” 　　 平公说：“说得好！” * * 郑人买履 《韩非子》 寓言是一种具有讽喻性、劝诫性特点的文学体裁，即含有讽喻或明显教训意义的故事。所谓“寓”就是寄托的意思。通过故事借此喻彼，借小喻大，借古喻今，借物喻人等，使富有教训意义的主题或深刻的道理能在简单的故事中体现出来。 《郑人买履》选自《韩非子·外储说左上》，《韩非子》是战国韩国贵族韩非所著，他是战国末期哲学家，法家的集大成者。 应读准的字音： 1、先自度( )其足 2、吾忘持度( ) 3、遂( )不得履 4、宁( )信度( ) duó dù suì nìng dù 置之其坐 至之市 而忘操之 反归取之 何不试之以足 相同的字，在不同的句子中意义有时相同， 有时不同： 之 已得履 遂不得履 得 先自度其足 而置之其坐 而置之其坐 而忘操之 先自度其足 吾忘持度 度 而 其 不同的字有时意义是相近的： 而忘操之 吾忘持度 反归取之 翻译时需要调整顺序的句子： 1、郑人有欲买履者 意为：有欲买履之郑人 意为：何不以足试之 意为：无信自也 2、何不试之以足 3、无自信也 翻译句子有时句子需要补充完整： 1、已得履，乃曰：“吾忘持度。” 2、及反，市罢，遂不得履。 已经拿到鞋子，（才想起忘了拿尺寸），（他）于是对卖鞋的人说：“我忘了拿尺寸。” 等（他）回来时，集市已经结束了，（他）终于没有买到鞋子。 郑国有一个人想去买一双鞋，先比量了一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。他匆忙走到集市上去买鞋子时，忘记把量好的尺码带在自己身上。他拿起鞋子，才想起，说：“我忘了拿量好的尺码来了。”于是，赶紧跑回去拿底样。等他赶回来时，集市已经散了，鞋子也就没有买成。?  有人问他说：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢？”? 他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。”  评一评：用自己的语言评价一下郑人 死板、固执、 迂腐、不知变通 …… 楚人有涉江者，其剑自舟