张爱玲对古典文学的吸收和发展.docVIP

张爱玲对古典文学的吸收和发展 张爱玲的绝大部分小说都是通俗的都市爱情小说，主要以上个世纪30、40年代上海、香港等大都市作为背景，在“雅俗共赏”这一点上具有独特的魅力。她特别敏感都市生活的大雅大俗，一份独特的见解，一种越轨的笔致，十分耐人玩味，她的作品在当时和现在的都市青年男女之间广为传阅。张爱玲在当代文坛上是占据着很重要的地位的一个作家，尤其是她对中国现当代小说的成熟和发展做出了自己独特的贡献，她承接了中国古典文学，并在此基础上有所发展。 一、张爱玲对古典文学的吸收 张爱玲的小说和散文一般都有很浓郁的古典文化气氛，她对中国古典文化有着一种难以割舍的感情。张爱玲生于满清达官显宦的名门，4岁开始私塾教育，8岁读《红楼梦》《西游记》《七侠五义》等书，13岁跟父亲学写旧诗，从小受到古典文学的熏陶，对中国古典文学的认识颇深，并且很有自己的一套独到见解。对张爱玲一生的文学艺术影响最大的，也是她自己最喜欢的古典名著无疑是《红楼梦》，这可以从她后来发表的《初评红楼梦》《二详红楼梦》《三详红楼梦》三篇研究性学术性文章看出，她对《红楼梦》的认识、研究和喜爱，因此在她的文章中往往存在曹雪芹的影子。初了对《红楼梦》喜爱外，张爱玲还对《诗经》《儿女英雄传》《闲情偶寄》《红楼梦》《金瓶梅》《聊斋》《官场现形记》《人海潮》《广陵散》《海上花列传》等等感兴趣，在后来她还英译了《海上花列传》。而这些古典文学书籍多讲的是人俗风情,后来她自己也成了描绘人俗风情的高手。 张爱玲对传统文化的熟稔和眷恋，她的读者是有目共睹。对古文献的耳熟能详，对一些典故别出心裁的解释，行云流水的运用，及后来做“红楼梦魇”的投入，她的笔下有明显的温柔敦厚的古中国情调。 （1）对古典文献的熟稔和应用。张爱玲非常喜欢《诗经》里的诗境界，并见解独到。如《倾城之恋》里提及的有关“死生契阔——与子成悦，执子之手，与子偕老”的评说。甚至这篇小说的背景也是取材于《诗经》中的《柏舟》：“……亦有兄弟，不可以据……忧心悄悄，恤于群小。观闵既多，受侮不少……日居月渚，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣，静言思之，不能奋飞。”对“如匪浣衣”，解释为“心里很雾数”，非常的平易近人。她的文中提到过马尔得耐爵士拜见乾隆的记载，袁随园收女弟子的典故，中国历史上改年号的旧事，均是信手拈来。在其散文《童言无忌》中说到吃，引的是《红楼梦》——“贾母问薛宝钗爱听何戏，爱吃何物。宝钗知道老年人喜欢看热闹戏文，爱吃甜烂之物，便都拣贾母喜欢的说了”；说到穿，引的是《金瓶梅》——“家人媳妇宋惠莲穿着大红袄，借了条紫裙子穿着；西门庆看不过眼。开箱子找了一匹蓝绸与她做裙子”；她8岁就读了《红楼梦》，以后每隔三四年就读一次，“不同的版本不用留神看，稍微眼生一点的字自会蹦出来”。可见其阅读的仔细到了何种程度。她的所见不仅博，而且深。举一例，在散文《我看苏青》中提到古美人杨贵妃，她极力赞她的有人气。“杨贵妃一直到死，唐明皇的爱她，没有一点倦意。我想她绝不是靠了口才便利和一点狡智，也不是因为她是中国历史上唯一的一个具有肉体美的女人。而是因为她为人的热闹，亲热。”观点新颖别致。张爱玲的别出心裁是令人心服的。胡兰成曾经在《今生今世之民国女子》这样说张“我以为中国古书上头我可以向她逞能，焉知亦是她强。两人并坐同看一本书，那书里的句子便象街上的行人只和她打招呼，但我真高兴我是与她在一起。读诗经，我当她未必喜欢大雅，不想诗经亦是服她的，有一篇只念了开头两句：“倬彼云汉，昭回于天”，爱玲一惊，说：“啊！真真的是大旱年岁。” 又古诗十九首念到：“燕赵有佳人，美者颜如玉，被服罗裳衣，当户理清曲。”她诧异道：“真是贞洁，那是妓女呀！”又同看子夜歌：“欢从何处来，端然有忧色。” 她叹息道：“这端然真好，而她亦真是爱他！”我才知我平常看东西以为懂了，其实竟未懂得。”可见张的古典文学知识是何等的丰富，何等的有见地，何等的有深度。 （2）对中国古代装扮,家具及家具布置很有讲究。来看看她笔下伍太太的装扮:一件仿古小折枝织花基本缎短袄,大圆角下摆;不长的黑稠绉褶裙,距小缘半尺密密层层镶着几道松花彩蛋色的花边,也足有半尺阔,倒像前清袄袖上的三镶三滚,大镶大滚.典型的中国风.她的散文《更衣记》更是完整的通过服饰来述说了历史,语言风趣生动,从17世纪末的衫裤说起,说到着裙的颜色,皮子的穿法,爱斯基摩式的昭君套,三镶三滚五镶五滚韭菜边灯草边元宝领喇叭管袖子,旗袍,对中国历史服饰之妙评,令人侧目.在《相见欢》中提及的八九寸长的古董雕花白玉牌,在《沉香屑第一炉香》中提到的翡翠鼻烟壶,象牙观音像,斑门小屏风,看是不经意之笔,却从侧面反映了张爱玲对古典家具和家庭布置的研究.在这一方?? 面,现代的作家没有一个如此这般头头是道,如数家珍.她随便布置一个家,就是白粉墙,地上铺着石青漆布,金漆几案