浅谈国学课件.pptVIP

浅谈国学 前言 （一）近百年来，反对传统的浪潮从来都没有停息过。五四打倒孔家店，文革破除四旧和批林批孔、八十年代对传统文化的批判思潮等等。但是在今天改革开放三十年后的中国，却出现了“传统文化热”。 在这一轮“传统文化热”中，儒家文化独享盛名，孔子备受推崇。《论语》风行海内，孔学走红于世。每年“孔子圣诞”之日，都要举行盛大的祭孔仪式，官员也参与其中。仿佛“传统文化”就是儒家文化。甚至有学者呼吁，将儒教作为国教，宣称中国应建设“儒家社会主义”。 （二）在文化日趋多元、思想日趋活跃的时代，学者标新立异，固不足为奇，但是那种将儒家文化与 “传统文化”等同起来的说法，却有悖历史，而且有可能在借鉴传统的时候蒙蔽人们的视野。 一、传统文化的界定及特点 在这里，我们首先探讨一下什么是传统文化？ （一）中国传统文化 是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。 它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。 （二）传统文化的四个显著特点 1、世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。 2、民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。 3、历史悠久。有五千年的历史。 4、博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。 二、 传统文化的中心与骨架 看着这么多的定义和特点还是觉得复杂，让人不知道从哪里入手。 那么，我们大家作为兴趣与爱好，应该从哪里开始学习传统文化呢？ 我觉得还是要从“了解”中国传统文化的中心起点与骨架开始。 《周易》是中华文化的起点，骨架是先秦时期最具代表性的四大家——儒墨道法。心脏找到了，骨架搭得好了，其它的就只是血肉填充了。 （一）关于周易 本人不敢以个人之浅见，在此开谈传统文化的学习，害怕因此误导青年俊才。尤其是对于《周易》更是心怀敬畏而不敢多言。对于先秦诸子及儒墨道法四大家，我想还是依据名家、大家对它们的论述，来谈谈如何对这些传统文化进行学习。 为什么不敢多谈《周易》，而只是说“了解”一下？ 在此先问问大家，五经之首是哪部经？ 对，便是周易。诸子百家莫不源于周易，它我们民族文化的中心起点，是心脏。孔子说过：十年大学，六十年难通周易。中国的《易经》本有三种，《连山易》《归藏易》和《周易》称为三易。《连山易》和《归藏易》早已经失传了，如今流传下来的只有《周易》一种，是经周文王姬昌整理过的，故此称为《周易》。 相传伏羲氏画八卦，始有卦象。其时还是结绳记事，没有文字，只有图形。近代，云南的少数民族还是结绳记事。到神农氏时代发展出《连山易》，黄帝时代出现了《归藏易》。夏朝用《连山易》、商朝用《归藏易》、周朝用《周易》。周文王著卦辞，周公旦著爻辞，又经过孔子整理后，系易辞，加入十翼，于是后来的文化知识分子，才得以一窥周易的奥义。若没有孔老夫子的著述，恐怕周易对于今天的人来说，就是一部天书了。 为什么这么难？ 因为它至繁至简、至深至浅。它实际上是先贤圣哲了解天地万物、沟通形而上与形而下之间的工具。为了研究它，孔夫子六十以后的岁月中，几乎把所有的精力都放在周易上面，成语韦编三绝就是说夫子反复研读周易，以至于竹简上的苇绳都断过三次。它是中华文化研究的起始点，也可能是中华文化的归复之处。 因为周易太深奥，以孔夫子的智慧还说六十年难通周易，我们一般智力之人也就只有“了解”一下的份了。 易的意思有三，一是简易的意思，所谓大道至简，八卦悬象以喻事，用最简单的象，寓意天地万物之事；其次，易有变易的意思，事物是在不断的运行和发展的，周而复始；三是易有不易的意思， 物极必反，动到极点，便是不动，便是不易， 易是表面现象，是看得见的天地时运之机，万物迁移流转的窍门，然而在最深层里，却是不易不变不动之大道。它至今深深渗透到我们生活的每一个细节甚至每一个细胞。看风水、占卜吉凶、看黄道吉日，对于很多人来说是生活中的一种常态，似乎每天都在用，却又并不明白为什么该这么做。 其实，一个正常人的生活，完全没有必要每天都算卦占卜，那纯粹是迷信了。 正所谓善易者不卦，天助自助者。 周易第一卦乾卦中就有：天行健，君子以自强不息。意思就是：君子既要了解天地变易之道，又要像天道乾行一般勇健，自强自立，有所作为，奋发向上。 易经太深奥，我只敢说这些，实在不敢以浅陋之见，妄言易经之深义，我只能这样说：它是我们民族智慧的源泉，是民族传统文化