第三章泰国法律概论.pptVIP

泰国简介 国名： 泰王国(The Kingdom of Thailand) 国庆日：１２月５日（１９２７年，国王普密蓬·阿杜德诞辰） 国旗：呈长方形、长与宽之比为３∶２。由红、白、蓝三色的五个横长方形平行排列构成。上下方为红色，蓝色居中，蓝色上下方为白色。蓝色宽度相等于两个红色或两个白色长方形的宽度。红色代表民族和象征各族人民的力量与献身精神。泰国以佛教为国教，白色代表宗教，象征宗教的纯洁。泰国是君主立宪政体国家，国王是至高无上的，蓝色代表王室。蓝色居中象征王室在各族人民和纯洁的宗教之中。 国徽：图案是一只大鹏鸟，鸟背上蹲坐着那莱王。传说中大鹏鸟是一种带有双翼的神灵，那莱王是传说中的守护神。 国花：睡莲 国树：桂树 泰 国 国旗 国徽 第三章 泰国法律制度 第一节 泰国法律的起源和发展 （一）近代以前泰国法的发展 泰国，古称暹（xian)罗。有文献记录的泰国法是在公元3世纪至13世纪末，泰国早期的国家组织——孟人国家时期形成。《茫莱法典》是泰族先王所实施的习惯法的汇编，有200多个条文，是这一时期泰国法的代表。 公元1238年，帮克朗刀带领泰族人们起来争取民族独立并驱逐了柬埔寨统治者，建立了以泰族为主体得素可泰王朝，结束了如今泰国地区割据分立的局面。泰国法律自此走上了独立发展的道路。 阿瑜陀耶王朝时期，泰国历史上一个伟大的君主拉玛铁菩提颁布了泰国有史以来第一套法律：1350年《证据法》、 1351年《叛逆法》、1356年《取缔拐带法》、1357年《侵犯人民法》、1359年《杂事法》和《夫妻法》、和1366年《强盗法》等。这些法律是印度《摩奴法典》与泰族习惯法相结合的产物，确定了泰国法律的基本原则并成为后世国王立法的蓝本。阿瑜陀耶王朝前期，还制定了《皇朝法典》。曼谷王朝初期，拉玛一世重订了有名的《三印法典》，它包括了民事、刑事、道德、宗教、家庭等各方面内容，共计123卷。 泰国古代法律文化的特征主要体现在以下几个方面： 其一，泰国古代法律文化深受印度影响，其法律的内容及司法诉讼制度均是印度古代法律的翻版。 其二，素可泰王朝的蓝摩甘亨王将小乘佛教确定为泰国的国教后，佛教成为泰国的精神支柱。泰国古代法律中的许多内容带有浓厚的宗教色彩。 其三，泰国古代法律维护严格的封建等级制度。阿瑜陀耶王朝的戴莱洛迦纳王时的法律就明确把泰国居民分4个阶层，不同的等级有着不同的权利义务. 2.泰国法律的近代化 泰国近代法律深受法国法律的影响，属于大陆法系。其发展历程可以划分为以下三个时期。 第一，蒙固王改革。（1851年---1868年），即拉玛四世，是泰国第一位吸收西方文明的君主。 第二，朱拉隆功改革。朱拉隆功国王自幼就接受西方文明熏陶，在这种社会背景下更是决心推行社会改革。在立法方面，以西方法律为蓝本，制定了各种法律。先后颁布了暂行司法机关组织法、搜集及宣判罪证法、暂行民事诉讼法、办理清算破产企业和股份公司的破产程序法和贷款银行营业法。1908年颁布了刑法典，也开始了民法典的制定工作。在司法制度方面，使司法与行政分离，设立了独立的司法机关。1907年，建立了单一的法庭制度，划定案件审级制，规定各省的法庭、大区法庭的审判权限。从1874年至1899年，历经30多年，朱拉隆功国王利用自己的权力颁布一道道法令，使得奴隶制和封建依附关系逐步在泰国消失，完成了从蒙固王开始的废奴运动。 第三，1932年革命。1932年后，泰国近代资产阶级法律制度逐步建立和发展起来。1933年6月20日，以披耶帕风为首的军官再次政变，6月25日，组成以披耶帕风为首的新的立宪政府。至此，泰国资产阶级革命已完全取得胜利，君主立宪政体得以确立，在这一时期，各部门法以宪法为基础，得以创建并定型。1935年，主要仿效法国法典，制定了《民事诉讼法典》、《刑事诉讼法典》、《法院组织法》和《民事和商事法典》。泰国近代法律制度基本上建立起来。 泰国近代法律制度的发展有其自身的特点。 首先，泰国近代法律文化是一种东方文化与西方文化相碰撞的产物。其家庭法部分仍坚守传统法律和习惯