_文体备于战国_说平议.pdf

“文体备于战国”说平议 何诗海 内容提要 “ ” ， 《 》 、 　 文体备于战国 说在描述战国文章的繁荣局面 揭示战国文章发扬 诗 教 、 ， ， 、 深于比兴 敷张扬厉等特点 以及战国之文对后世辞章的影响等方面 具有相当的深刻性 。 ， 《 》 ， ， 、 正确性 然而 章学诚在以 文选 诸体论证这一问题时 却理据不足 时有牵强 片 面之失，故其后又有文体备于西汉、东汉和唐宋等种种争议。尽管如此，这一命题突破 ， 、 ， 了传统文体学热衷于追源溯流 专注于考证个别 具体文体发生状况的局限 更重视从 、 ， ， 宏观上考察一个时代文体的发展 兴盛及衍变情况 全面把握文体发展衍变轨迹 揭示 ， 、 。 其内在规律 因而比考证文体起源具有更宽广的学术视野 更显著的思辨色彩和理论价值 这一命题不仅为传统文体学注入了崭新的内容，更在研究视角与方法上给当时及后世文 体学以丰富的启迪。 章学诚在《文史通义 诗教上》开篇提出“至 六艺只是到了后代，才被尊为六经；在其产生的时 · 战国而文章之变尽，至战国而著述之事专，至战 代，只不过是对职司所掌政教典章的历史记载，如 国而后世之文体备” 的论断，此即著名的“文体 “《易》掌太卜，《书》藏外史，《礼》在宗伯，《乐》 备于战国”说。这是一个意蕴丰富、充满张力的 隶司乐，《诗》领于太师，《春秋》存乎《国史》”， 文体学论题，既富启发意义，又易引起分歧，而 “又安有私门之著述哉！”正因如此，章学诚反复 目前学界对其理论内涵尚缺少全面充分、细致深 强调“六经皆史也”，“古人不著书，古人未尝离 入的探讨 。笔者就此略陈管见，以就正于方家及 事而言理，六经皆先王之政典也”，“六经皆先王 同好。 得位行道，经纬世宙之迹，而非托于空言” ，“六 艺非孔氏之书，乃《周官》之旧典也” ，故“学 一 者所习，不出官司典守、国家政教，而其为用， 亦不出于人伦日用之常” 。三代以后，官学失守， “文体备于战国”说的基本前提是“战国为文 “文字不隶于职司，于是官府章程，师儒习业，分 章之盛” 。战国何以臻文章之盛？章学诚通过追 而为二，以致人自为书，家自为说，盖泛滥而出 溯学术发展流变对此作出解释。《校雠通义 原道》： 于百司掌故之外者，遂纷然矣” ，形成“六艺道 · “古无文字。结绳之治，易之书契，圣人明其用曰： 息，而诸子争鸣” 的学术文化格局，故云“至战 ‘百官以治，万民以察。’