中国话剧史(本) 第三讲.ppt

课后阅读 陈白尘、董健主编：《中国现代戏剧史稿》，第三章。 参考书目 《田汉文集》， 中国戏剧出版社 1985年版。 《田汉二十年代话剧创作简论》、《南国社述评》，董健 《文学与历史》，江苏文艺出版社1992年版。 董健《田汉传》，北京十月文艺出版社1996年版。 刘平《戏剧魂——田汉评传》， 中央文献出版社 1998年版。 张向华编《田汉年谱》， 中国戏剧出版社 1992年版。 中国话剧史 第三讲 田汉与南国社 ·“南国社”之前的田汉：经历、《南国》、婚姻 ·田汉早期的话剧创作 ·南国社的话剧活动 “中国话剧的三个奠基人”： 欧阳予倩、田汉、洪深 田汉（1898-1968） 洪深（1894-1955） （1889-1962） 三位中国话剧的奠基人在1928年时，都是南国社的成员。但与南国社共始终的代表人物只有一个：田汉。 田汉对中国的戏剧创作、戏剧理论和戏剧活动三个方面均有巨大贡献。 一、“南国社”之前的田汉 1898年3月12日（农历二月二十日），出生于湖南长沙县东乡以东花果园田家塅的茅坪。 原名寿昌。乳名“和儿”。田汉是他上中学后自己取的名字。 母亲易克勤；父亲田禹卿1907年去世。 有两个弟弟田洪（寿康）、田沅（寿麟）。 1912年考入徐特立创办的长沙师范学校。1916年秋毕业后，田汉随时任湖南留日学生经理员的舅父易象（梅臣、梅园）东渡日本留学，就读于东京高等师范人文科，学习英文。 1919年暑假回国探亲，回日本时，带走了表妹易漱瑜（1903-1925.1）。同年，加入“少年中国学会”，潜心研读戏剧作品。 1920年出版文艺通信集《三叶集》，12月底易象被军阀赵恒惕杀害。同年，开始话剧创作。 1921年与郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、郑伯奇等组成创造社，后退出。同年，与表妹易漱瑜同居。 创造社的文学主张 带有为艺术而艺术的色彩，反对文学上的功利主义，视美为艺术的核心，视文学为自我表现。 1922年9月回国，田汉到上海任中华书局编辑所文学部编辑，并负责教授职员日语。 1924年1月田汉与夫人易漱瑜创办的《南国》半月刊创刊，由上海启智印务公司印刷，泰东图书局代售。从此，开始了田汉的南国时代，也拉开了著名的“南国戏剧运动”的序幕，直到1930年南国社解散。 《南国》半月刊为32开本，用道林纸精印，每期30页，创刊号上刊登了《南国宣言》，表明该刊的宗旨： 一、我们因欲打破文坛的惰眠状态，鼓动一种新鲜芳烈的空气，特创刊这《南国半月刊》。 二、我们在“艺术之社会化”或“社会之艺术化”的旗帜下，从事第一义的创作、批评、介绍。 三、我们因欲免去资本主义的支配，虽一时不能像布莱克（Blake）即他自己的诗集那样，自己雕版，自己排字，自己发行，至少以自己集资印刷，自己排字，自己意匠，自己校对，自己托人发行为原则。 四、我们欢迎社外同志的投稿，惟只能以《南国》相赠。 从第二期开始，增加附刊《南国新闻》，注重“各种艺术如戏剧，电影，以及出版物的批评”，逐步丰富该刊的内容。由于经费拮据，易漱瑜病倒，出至第四期，《南国》半月刊就停刊了。 1926年3月起，田汉在《醒狮》周报上附办《南国特刊》，至第24期时终刊。 田汉的婚姻： 与易漱瑜（从1921年1月至1925年1月易病逝）生一子海男（田申） 与黄大琳（1927年2月19日结婚至1929年冬黄赴日学习婚姻终止） 与林维中（又名林素斐，1900-1985。1930年结婚，1946年离婚）生一女玛琍（田野）、一子海云（早逝） 与安娥（原名张式沅，1905-1976）生一子田大畏 “怀念着旧的，又憧憬着新的，捉牢这一个，又舍不得丢那一个，于是我成了暴风雨中的小舟似的，只好让它漂流，让它颠簸，毫不能勇猛地向着某一个目标疾驶迈进了。”（1928年田汉致谷崎润一郎） 易漱瑜 安娥 二、田汉早期的话剧创作 留学日本时，田汉写理论批评，创作诗歌，但他认为自己的真正使命是做一个“中国未来的易卜生”，并积极为此做准备工作： 1.看戏。凡有戏剧名著演出，都争取去看。 2.读戏。 最终目的是写戏。 写自我、写心境的新浪漫主义之路： 带有感伤、颓废、唯美的色彩 （一）“梵峨璘” 与“蔷薇” （Violin Rose） 1920年9月至10月，田汉连续完成了四幕话剧《梵峨璘与蔷薇》和三场话剧《灵光》的写作，《灵光》上演于10月20日。 “艺术与爱情”是处于“清纯恋爱”期的田汉话剧的主题。 处女作《梵峨璘与蔷薇》：一场爱情与艺术圆满结合的美梦。（鼓书艺人柳翠、琴师张信舫、 “艺术保护神”李简斋） （二）《咖啡店之一夜》，独幕剧 完稿于1921年12月，发表于创造社《创造季刊》的创刊号上。 该剧写“由颓废向奋斗的曙光”： 咖啡店侍女白秋英、大学生林泽奇；富商之子李乾卿 （三）独幕剧《薜亚萝