元代新安理学的四个「转向」.pdfVIP

BIBLlD 02 54-4466(2011)29:4 pp . 167-200 漢學研究第 29 卷第4 期(J是國 100 年 1 2 月 ) 元代新安理學的四個「轉向」 抖 劉成群* 摘要 元代前期的新安理學群體以胡一桂、胡炳文、陳1樂等人為代表 ; 後期的 新安理學群體以鄭玉、朱升、趙半年等人為代表。前後兩代新安理學群體之間 的學術脈絡出 現了某種程度的變化 ， 這種變化可以大致歸納為四個 「轉向J: 從 「 宗朱」 到 「 和會朱陸」 的轉向 ; 從 「 附錄築疏J jlJ r求真是」 的轉向、 從《四書》、《易》學到《春秋》學的興趣偏轉、從生命體驗到 「 以道自任」 的轉向 。 關鍵詞:元代 、新安理學、朱熹、陸九淵 、春秋 一 、前言 徽州位於安徽南部，古稱新安郡，宋、元、明、清時期均領教縣、 休 寧 、祁門、 夥縣、續溪、贅源六縣 。 自宋延南渡以後 ，徽州日益融入到臨安 文化圈子之中 ，進一步接受了江所文化的清染，因而文風大暢 。 整個南宋 ， 徽州這一地區的理學人材不斷湧現，尤其是朱熹祖籍徽州，更是促進徽州 理學的長足發展 。 朱熹生前曾經兩次回徽祭祖 ， 徽州、!士人遂有不少投於其門 下，這些徽籍弟子在徽州廣泛傳播理學，以至於在他們的弟子及再傳弟子那 2010 1Y. 10 月 27 口收前 .2日 11 年 6 月 1 4 日修訂完成 .2011 付二 11 JJ 17 日通過刊替 。 * 作者d果北京消掌大學經史系博士生 ﹒ 北京郵電大學民族教育學院講師 。 H 本~5丸，承教導師l 奈l 路教授桶導。卅日在也得到 f北京前哈大學隘史系彭林教授、 tti. 振萍的兒的 :有jJj] .兩位匿名評審專家提lU的中ljg兒對我修改論文幫助很大，在此， 一併謝過 1 167 168 漢學研究第 29 卷第 4 期 裡形成為一個具有相同理念和相似傾向的知識分子群體，這個群體一直延續 到元、明兩代，並在明代形成了「新安理學」的專有稱謂 。 在元代前後兩 期 ， 徽州地區分別形成兩個新安理學家群體 。 元代前期的新安理學群體以胡 一桂、胡炳文、陳機等人為代表，他們交遊 、 探討，有著比較一致的學術理 念﹒後期的新安理學群體以鄭玉 、朱升、趙彷等人為代表 ，他們同樣交遊密 切，也同樣有著比較一致的學術理念 。 前後兩代群體之間存在著一定的師承 關係，但他們之間的學術脈絡創出現了某種程度的變化 ， 我們在這裡就試圖 歸納這種變化所表現出的幾個層面 。 二 、從 「 宗未」 到 「 和會朱陸」 的轉向 趙彷曾讀美宋宋徽州理學盛況曰 : r 新安自朱子後 ， 儒學之盛稱天下， 號東南鄒魯J 即使「宋亡，老儒猶數十人」。這些老儒「其學一以朱子為 宗J ， 1 奉朱熹之說為圭泉，做了大量的義理普及與文獻整理工作 。 元代前期 新安理學家們也和他們這些前輩一樣，熱衷於義理普及和對傳統經典的清 理、規範與整頓，如胡炳文就著有《四書通》、〈周易本義通釋)，其寫作《四 書通〉 的原則是: r悉取 〈靠疏〉 、 〈集成〉 之庚于朱夫子者刪而去之，有所發 揮者，貝IJ 附己說於後 。 J 2 (簡易本義通釋〉 同樣是根據朱熹 〈易〉 學著作折 衷是非 ， 正如 〈 釋例〉 所云 r(通釋》之於〈本義〉依朱子 《集註〉例 ， 蓋 集諸家之註為之也 。 J 3 陳爍著有 〈四書發明) ， 寫作動機與胡炳文 〈四書通〉 基本一致，即 「懼 諸家之說亂朱子本真J 其著作