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浅析《雷雨》教学中的人物引领解读 摘要：话剧《雷雨》塑造了令人难忘的周朴园这一复杂的人物形象。在家庭中，他是一个封建大家长，是绝对统治的权威。在社会上，他又是冷酷虚伪的资本家，对工人压榨、残酷，但在对待鲁侍萍时，却又似乎显得有情有义，但也有学生认为，这正是他虚伪的表现，在教学中，学生对人物的定位把握不太到位，争论较大。笔者根据封建礼教对人物的异化塑造的角度对周朴园进行全新的阐释，引领学生准确解读人物。 关键词：封建礼教；异化；引领；解读 中国曾是个封建主义大国，封建思想在中国持续了2000多年，根深蒂固。封建礼教反映了封建等级观念，具有鲜明的阶级性，是统治者剥削、压迫人民的工具。封建礼教，乃是封建制度、封建意识在礼教中的反映，反映了封建时代的特殊性。 一、引领学生解读特权思想对人物的异化 《礼记·曲礼》云：“礼者，所以辨尊卑，别等级，使上不逼下，下不僭上。故云礼不逾节，度也。”政治上的不平等，经济上的不平等，血缘关系上的不平等，总是将一些人置于高位，让他们拥有特权。在君臣关系中，君是特权者，在臣民关系中，臣是特权者，在夫妻关系中，夫是特权者；在父子关系中，父是特权者；在封建社会中，地主是特权者。封建文化所异化的对绝对权威的追求，使周朴园在自我攀升过程中肆意践踏人性乃至生命。 二、引领学生解读弱势者单方面履行义务的封建礼教对人物的异化 封建礼教规定了在不平等的关系中居于低位的弱势者，应履行单方面的义务，从而维护着居于高位的强势者的特权。在这里，没有人人平等的观念，强势者享用弱势者为其提供的服务，但是，强势者决不为弱势者提供权利，只有这样，才能显现出强势者的特权。弱势者单方面履行义务的结果是，弱势者的权利得不到保障，反而助长强势者的特权恶性膨胀：臣忠造就了君昏，子孝造就了父暴，妻贤造就了夫恶。弱势者的利他主义，成全了强势者的利己主义。 三、引领学生解读男尊女卑的封建礼教对人物的异化 经济地位的不平等以及女性缺乏独立的经济权利，导致了妇女处于弱地位。封建礼教对此加以肯定和维护。封建礼教是一种无形的东西，它控制着人们的思维，侵蚀人们的思想，腐烂了人们分辨是非之心，造成了男性在家庭中的骄横，而女人，成了封建礼教的牺牲品。 四、引领学生解读亲疏有别的封建礼教对人物的异化 中国人生活在血缘家庭和宗教集团之中，亲疏有别、内外有别成为封建礼教的一个重要内容。《礼记·曲礼》：“夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。”封建社会中，对待弱势群体，统治者往往就采取非人道的行为。 五、引领学生解读专制主义封建礼教对人物的异化 专制主义完全扼杀了人的自由和独立性，人也就丧失了反省礼教的能力，陷入礼教操纵关系泥潭之中，成为别人的工具，成为受害者和牺牲品，这也是封建礼教的一大特色。 《雷雨》中所有人物都被一种无形的力量控制着，当我们在指责周朴园的家长专制时，那么周朴园的理想的破灭又是谁造成的呢? 《雷雨》中周朴园的虚伪，不是真正的虚伪，而是一种隐藏在人心灵深处的一种孤独。有些东西注定要以一种精神的方式存在并且会不断生长，进而开出绚丽的花朵，就像周朴园保留与侍萍在一起时的种种习惯，而一旦真正的侍萍出现在他面前时，则会显得不知所措，不能接受。这是每个人都有的共性的弱点，并不能作为周朴园虚伪的一个证据，至少是不能充分证明他的虚伪。 通过引领学生多角度解读文本，学生更深入地感知到《雷雨》的故事背景：一方面先进的知识分子对现实极为不满，希望引进外国科技以改变中国落后现状；另一方面，顽固封建势力又疯狂压制资本主义发展，抵制新思想，其间充满血与火的较量。周朴园就生活在这样动荡的时代，他曾经像许多知识分子一样，追求个性解放，追求个人理想。他到德国留学时，较早接触到资本主义的文化，这从他嘲笑周冲的话中可以看出：“你知道社会是什么?你读过几本关于社会经济的书?我记得我在德国念书的时候，对于这方面，我自命比你这种半瓶醋的社会思潮要彻底得多。”可见，周朴园曾经也有过对先进思想的执著追求，我们似乎也可以从周冲的天真、纯朴中看到周朴园当年的影子，由此学生对人物的解读也就真正深入到了人物的内心世界。 参考文献： [1]孙庆升.曹禺论[m].北京：北京大学出版社，1986. [2]曹禺.曹禺选集[m].北京：人民文学出版社，2001.