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寻求精神家园的平衡 创建优美宁静的心灵栖息地
“从继承开始——艾力江?买买提中国画展”观后
蒋 林
“从继承开始——艾力江?买买提中国画展”在乌鲁木齐的成功举办,这不仅是艾力江?买买提个人艺术的一个总结,同时也是对他在中国画创作上的一个肯定。当传统的绘画精神逐渐离人们远去的时候,真正的传统对我们来说就是一种现代了。让我们困惑的是如何在传统中找到通往现代之路。我们仰慕传统,讴歌传统,但是传统对我们来说只是一种精神的关照,在传统的精神境界里营造自己的家园则是我们面临的形势和任务。年轻的维吾尔族中国画家艾力江?买买提走的正是这样一条路子。
一路走到今天,艾力江?买买提的艺术和生活的道路充满了曲折,但他的每一步都伴随着坚定的信念与不懈的追求。出生于新疆伊犁新源县的他,自小对绘画有着天生的敏感,身体瘦弱的他常常跟在画宣传画的老师身后观摩,从别人手里借来的小人书、连环画中揣摩画技。上初中时他有幸得到了当地美术教师高丽先生的培养。在没有遇到高丽老师之前,艾力江对绘画还是一无所知,这之前的描摹宣传画也好,画山画水画树画花画驴画马,都不过是一个孩子对自然,对绘画的热爱罢了。正如艾力江现在还常说的那样,高老师是自己一辈子所尊敬、所崇拜的人物,是高老师把一个热爱绘画的团场孩子领到绘画这神圣的殿堂中。?
1992年艾力江?买买提如愿考入新疆艺术学院中国画专业,先后得到舒春光、李安宁、崔谷平、芙列娜等老师的教诲。学院的老师们都喜欢这位言语不多,勤奋好学的维吾尔族学生。在老师的指导下,他一方面深研传统,大量临摹宋元以来的绘画真迹,打下了扎实的笔墨功底;另一方面在艺术理念上,学习中国画的“有容乃大”和“天人合一”的思想,学习中国古典哲学中的佛,禅,释、道等精神意念,从各民族文化经典中汲取养分,融合在他的西部山水画创作中。国画理论的学习使艾力江懂得“外师造化,中得心源”,就必须向大自然学习,摸透对象的特性和规律,然后再下笔,方能创作出感人的作品。
1996年从新疆艺术学院中国画专业以优异的成绩毕业后,他因品学兼优被分配到新疆美术家协会工作。为了尽快适应美协工作特点,他常常告诫自己要谦虚谨慎,勤奋工作,埋头苦干。在美协领导吴奇峰、蒋振华、邓维东等的带领下,他一直不断学习和研究中国画论,研究传统绘画技法,经常深入天山南北去写生,在写生中学习,在传统中进步。在工作上,现在已身为美协副秘书长的他仍然保持雷厉风行的工作作风和任劳任怨的奉献精神,参与美展、理论研讨等全程的策划、组织和协调工作,推名人大家、扶新人群体,取得了不俗成绩。自己创作的多幅作品入选省级、国家级展览并获奖,近年来也有多幅作品在国外展出,得到好评并收藏,逐渐成为一个有影响的画家。
“水墨”这一中国传统绘画技法“化身”媒介,被这位年轻的维吾尔族画家用来诠释自己的艺术理念。在艾力江的作品中,我们可以看到水墨在多种语态中的多姿绽放。在新疆成长生活的40年中,他几乎走遍了新疆的山山水水,充分领略了大漠、戈壁、雪山、草原、绿洲和各民族的风土人情。他笔下的天山苍茫、空旷、博大、沉雄,充满生命的律动。他把自己不同时期的生活体验都变成艺术创作的源流,民族风情的鲜活作品。这些作品无论是用细腻深刻的工笔画法,还是流畅潇洒的水墨写意画法,均以贴近生活的真实、生动优美的形式和奔放自如的笔墨,得到美术界的公认和广大爱好者的珍藏。
可以说,艾力江的画作是从新疆情怀和西部人文的本源、本土中吸取了丰富的养分。艾力江多年来坚持在生活中寻找题材、捕捉灵感,创作了大量反映现实生活的人物画,并形成了自己的形式语言与风格技巧,进而在具象、写实绘画中探索一条雅俗共赏、喜闻乐见、又不乏学术性、艺术性的创作之路。在这条道路上,画家并未停留在对客观世界表象的逼真“摹仿”上,而是力求深入人物的内心,以形写神或神形具备,使作品既具有中国画的笔墨魅力,又具一种当代审美力量。长期生活在少数民族地区,画家熟悉那里的父老乡亲,他们的音容笑貌、喜怒哀乐、性格特点都留在了画家的心间,每每进入创作状态,这些性格鲜明的人物都一一涌入笔端;可以说,他的艺术资源在生活,他的精神资源也在生活,他深知丰厚的生活与现实生活的启迪,是使创作摆脱千篇一律、贫乏与模式化的重要途径;因此,他的作品几乎无一例外地是汲取生活、表现生活的结果。在注重生活的前提下,同时又十分注重人物性格、精神的本质表现。例如《人物肖像》系列,艾力江运用工笔人物画的技法,刻画了维吾尔族中老年男性的系列肖像。作品表现的人物完全是艾力江?买买提们上一代父亲形象的一个概括。画面构图精微,感情细腻真挚,人物比例结构准确。不禁让人感怀,这也许是画家对父亲及终年劳作土地的默默感恩。如果我们仔细的审视一下这些作品,不难发现画家在刻画人物眼神上的精巧手法与笔墨处理,嘴角表情的用笔含蓄,鼻翼表现的充满性格特点等等。
著名画家范增说
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