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概要
Rexroth)曾经说过:“当读完塞林
美国评论家肯尼思·瑞克罗斯(Kenneth
的《黑夜尽头的旅行》,你会为大家为何不去自尽而感到纳闷。可当你读了巴勒
斯的作品之后便会为自己为何不这样做而纳闷了。一威廉·巴勒斯(1914.1997)
生于米苏里州的圣路易斯,他跟随其爷爷的名字。关于他的家族值得一提的有:
爷爷威廉·西沃德·巴勒斯(WilliamSeward
Burroughs)是美国第一台加算机的
LedbetterLee)则是一位来自于南方的加尔文教传
发明者,舅舅艾维·李(Ivy
道士,后来成为美国公共关系学的鼻祖。然而有趣的是,成人后的巴勒斯对宗教
的陈词滥调深恶痛绝,对机械程序也持怀疑态度,他似乎在尽其一生地抵触流淌
在血液中的家族基因。身为一名吸毒者和同性恋者,他在美国的经历俨然一本警
察的追逐日志:在纽约他因伪造处方而被捕,之后迁至德克萨斯;在德克萨斯又
因酒后驾车和公共场所猥亵罪被捕,之后迁往新奥尔良;在新奥尔良,因携带毒
品再次被捕,这次他选择了离开美国。在他二十四年的海外生活中,他的足迹遍
及南美洲、欧洲和北非,而在这期间,窘迫无常的瘾君子生活也伴随了他十几年
之久。1974年当他重返美国时,竟然发现在二十世纪末的美国社会和文化中处
处都能看到tl己的影子。他被冠以“垮掉一代之父’’、“朋克教父’’、“心灵
探索者一、“贩毒者、“自我表白的同性恋者、“文学的流放者”等等
称号。他还被象征权威和主流文化的美国艺术和文学学会接纳为会员,并获得了
法国艺术和文学勋章。
本篇论文着重讨论了巴勒斯的六部作品:《贩毒者》、《同性恋》、《赤裸的午
餐》和包括{:软机器》、《爆炸的票》、新星快车》的“新星三部曲。全篇论文
以解构主义为理论框架,通过对六部作品的深入剖析,指出巴勒斯对身体、现实、
历史、语言和时间等问题的思考与解构主义思想不谋而合。本篇论文以解构主义
对逻格斯中心主义二元对立的解构为契机,指出巴勒斯的文本实践无论从表达内
容还是形式策略上均指向了控制与反控制的主题,大大开拓了人的意识领域。
“引言首先以地点变换为线简要介绍了巴勒斯的生平,以时间为序介绍
了他不同历史时期的主要作品以及与此对应的评论。其次,明确本篇论文的研究
对象和研究方法并阐明原因。最后,对论文正文的展开脉络作了大致的介绍。
‘‘第一章抵制理论化一在本章的第一部分,列举了十种从不同角度对巴勒
斯进行研究的理论, 它们包括伦理学、现代主义与后现代主义、非现代主义、
心理分析学、马克思主义、读者反应论、赛博朋克(又称数字朋克、电脑叛客或
网路叛客)、酷儿理论、跨掉派研究和文化研究。本章指出不同历史时期的评论
家竞相以当时盛行的研究眼光审视巴勒斯,然而实际上他却有着“反理论倾向。
这种倾向有时直接出自巴勒斯本人的表白,有时体现在与之迥异、甚至互相排斥
的另外一种研究观点和视角上,这样一来就对种种理论的适用性提出了挑战。在
本章的第二部分简要论及了解构主义及其相关的主要概念,如逻格斯中心主义、
形而上学、二元对立、异延、踪迹、能指和所指、不确定性和重复性等。并且指
出尽管巴勒斯的“反理论’’倾向,在很大程度上他的文本实践却与解构主义理念
并行。解构主义将构成本篇论文的理论框架。
“第二章解构主体文本(一):制度化/边缘化’’本章主要以二元对立为导
线,以巴勒斯的自身经历和两部具有自传色彩的小说《贩毒者》和{:同性恋》为
研究对象,从现实世界和文本世界两个方面,分别讨论了吸毒者和同性恋所处的
边缘地带之现实意义和隐喻意义。通过细节性讨论,本章指出,逻格斯中心主义
的二元对立如内部/外部、合法月}法、占有/被占有、控制/反控制等在吸毒者和
同性恋者的世界里,两者的界限已变得模糊不清;而在吸毒者和同性恋者的世界
里运行的规则如“需求代数学一却同样适用于代表着“纯洁与“正直”的合法
社会。在巴勒斯的作品中,毒品成为滑动的能指,它使得二元对立解体,从而展
开了对建立在逻格斯中心主义之上的西方资本主义社会的政治、经济、科技、文
化等在内的全面批判。
“第三章解构主体文本(二):巴勒斯世界中的控制,反控制一这一章主
要从主题意义上对赤裸的午餐》和新星三部曲‘软机器》、‘爆炸的票》、新星
快车:}作了深入细致的分析
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