“忧党”与“兴党”.pdfVIP

政经观察 iticaleconomyobservation ，， 文／郑维通 “忧国”、 “忧民”，其意思人人都清楚。在我们 党”的必然结果 。古人讲 “生于忧患，死于安乐”的 中国人的政治伦理天平上，从古至今都给予这话很高的 道理 ，对党也是适用的。 评价。具有这类思想道德的人，无论是政治家或是平头 有忧党之心，就是要永远保持清醒 、冷静 、智慧 百姓，都被史家认为是具备高尚政冶睛怀的人。道理从 与理性 ，不能只愿看成绩、听赞扬 ，沾沾 自喜 ，骄傲 逻辑上讲亦很淡显 ：国家 、民族和人民的命运 ，往往要 自大。改革开放确实取得了巨大的成就，中国已成为 受到种种内外部的矛盾和问题的挑战，不可能艳阳高 世界第三大经济体，全球第■大外贸进出口大国，外 照 、一路凯歌 ，有时甚至还会遇到极其险峻的压力。作 汇储备最大国家。但与此同时，党也面临着长期的、 为对国家、民族和人民的命运保持着极大关注的有识之 复杂的、严峻的执政考验 、改革开放考验 、市场经济 士 ，只有经常地存有头脑清醒的思维 、辨析矛盾的智 考验 、外部环境考验 。新问题和新挑战比过去复杂多 慧、审视危机的学问和揭示问题的勇气，也就是经常地 了。邓小平曾经说过 ， “发展起来以后的问题不比不 存有 忧“国”、 “忧民”之心，国家、民族与人民的安 发展时少 ”，诚如斯言，从执政的角度，需要我们用 宁才会多一份保证或者说多一份能够提供这种保证的元 忧患意识去审视的事物确实很多。在此仅略谈社会 、 素。因此，一部中国青史，留下了数不尽的 忧“国”、 前进路径和政冶生活环境三种忧患。 “忧民”者的故事 ，直至今天也还可以作为我们进行政 先说社会忧患。当今社会矛盾频生。有理论说 ， 冶伦理教育的生动教材。 现在正处于计划经济向市场经济的转型时期 ，矛盾少 讲 “忧国”、 “忧民”的不少 ，但是讲 “忧党” 不了。这样的解释，有一定道理 ，但是不是 “转型” 的，似不多见。可前些时公布的党的十_L届四中全会 之后就海宇澄明、矛盾全无呢?恐怕谁也不敢做肯定 《决定》中郑重提到了 “常怀忧党之心，恪尽兴党之 性的回答。社会和谐不和谐，取决于其细胞即人。人 责”。这对我们理解什么佯的党才是有希望 的执政 群 、公众 ，是不是对自己生活的各方面大致惬意，低 党 、执政党应当如何在党 内创造培育健康的政冶文 者如吃穿居行 ，上了一个层次后，则要说话 ，追求对 明、党的干部和党员如何为建设一个健康的执政党作 公共事务的发言权 ，用今天的话说就是要表达政治诉 出自己的努力，都有十分深刻的启发。 求 ，要当家作主。我们的老祖宗很聪明，似乎 卫【很有 我们党在世 界上入 口最多的大国执政 ，本身也是 预见 ，方块字 “和谐”二字 ， “和 ”不是 “禾”与 世界上党员人数最多的执政党。这样一个组织 ，如果 “口”的组合吗? “谐”不是 “言”与 “皆”的组合 自身建没出了问题，对国家与国民的命运 ，可谓责任 吗?人先得吃饭 ，于是首要的事就是解放和发展生产 重大。因此，保持党健康、智慧、有创造活力，非常 力 ，此事相对来