主旋律电影“缝合”术：《建国大业》之叙事弥补.pdfVIP

视与传媒 主旋律电影 缝‘‘△口，，术： 《建国大业》之叙事弥补 朱文婷 (江苏省苏州大学凤凰传媒学院 215006) 摘要 ： 《建国大业》在未上映之时，即已受到万人瞩 目，除了 民生活，还是高 昂而动荡的家国情怀，国家意识形态与知识分子 它的明星阵容是史上绝无仅有的，头顶上的主旋律色彩也让众人期待 的权威意识一道汇入到电影的艺术表现里。于是，电影中所论及 它的新生和超越。 《建国大业》隆重上映以后，真实地反映历史成为 的意识形态愿望成为其隐含的或明显的 目的，在各种叙事话语的 它受到褒奖的最大筹码 。 缝“合”手段的运用让它迎合 了商业化语境 努力下，成就了意识形态的神话。 下观众的接受心理。 二、商业化语境 关键词：主旋律 电影 ；商业化； “缝合系统”理论 “1979一 l997年 问的中国电影首先是作为一种意识形态 国家 机器／现代大众文化形式进入理论视野的。”从此之后，中国电 从古老的中华文明遭受外来侵略者的践踏 以来，中国的知识 影与中国社会的发展一起开始了现代化进程。首先摆在 中国电影 分子就将传播真理、开启 明智作为 自己奋斗的理想 目标 。主旋律 面前的是一道商业化 问题 。在这个被鲍德里亚称为 “消费社会” 电影虽然是一个具有中国特色的特定概念，但是它是中国电影诞 的当今社会里，人们对那些具有深层哲理意味的 “宏大叙事 ”或 生之初 “文 以载道”思想的延续，也是对新中国十七年 电影急切 “民族寓言”失去了兴趣 ，而对浮光掠影和新奇眩 目的兴趣越来 表现建国传奇和抒发民族礼赞的继承。 “新中国电影具有强烈的 越浓重，瞬息万变的华彩将人撕裂成了物质的碎片。这也预示着 意识形态倾向，就其本质而言就是一部新中国的意识形态史” 。 在全球化瞬息万变的商业社会里，中国电影的意识形态运作机制 主旋律 电影大体可以概括为反应主流思想、价值取 向和意识形态 必定需要作出相应的调整。 的电影 ，通常是被国家认可，甚至提倡和扶持的电影。 《建国大 传统意义上主旋律电影的意识形态思维与消费社会里受众的 业》作为中影集团向祖国60华诞献礼的影片，它无疑是当之无愧 接受心理在今天的中国电影里存在着一场博弈，如何让二者得到 的主旋律，因此无论从形式还是内容上，它都不会偏离国家主流 双赢的效果?这首先需要主旋律 电影打破专注社会效应的窠臼， 意识形态的方向。 开始注意经济效应。因为经济效应是受众对电影认可的一种标尺 一 、 电影——意识形态的神话 和参照。而在这一点上，事实证明，无论是票房的收入方面，还 电影首先是一种话语 的行为结果。对于电影 ，尤其是故事 是社会影响力方面， 《建 国大业》无疑是近几年来此种类型电影 片电影来说，叙事的冲动是 自然而且必然的。 “叙事与其被当作 成功的一个典范 。而它的成功，除了商业化运作机制的有效推动 一 种再现的形式，不如被视为一种谈论 (无论是实在的还是虚构 以外，主旋律电影在意识形态叙事策略上的煞费苦心也为其奠定 的)事件的方式。”这种用语言来描述对周围世界经验的工作， 了基础。 其实是用有限的符号来替代无限变动的事件本身，在抽取和抽象 三、影片 《建国大业》之 “缝合系统”说 的过程 中，意识形态的力量潜移默化地渗透了进去，成为了一种 法国学者让 ·乌达尔和美国电影学者丹尼尔 ·达扬先后提出 话语的言说。 了著名的 “缝合系统 ”理论。他们认为，传统电影常常有意掩饰 “叙事化的话语适合道德教化判断的 目的。”。对于中国电影 其意识形态作用 ，躲藏在其背后的不在者往往借助一些手段隐蔽 来说，向来都有教化的思想在里面，无论是表现平缓而繁琐的市 地将其意识形态强加给观众。电影这种意识形态的隐身术被称为 “龙泉山庄”则为 电视剧 《刘老根》提供 了拍摄场景等等。广告 泼女生，而 “超级女声”则是汇集了一大群年轻女生并吸引了年