学习课件第11讲建安风骨.pptVIP

美女篇  美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风还。顾盼遗光彩，长啸气若兰。行徒用息驾，休者以忘餐。借问女安居，乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。容华耀朝日，谁不希令颜？媒氏何所营？玉帛不时安。佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观？盛年处房室，中夜起长叹。 刘履：托处女以寓怨慕之情。叶燮：汉魏压卷 第三类是述志诗。如《杂诗·仆夫早严驾》。 杂诗 其五 仆夫早严驾，吾行将远游。远游欲何之？吴国为我仇。将骋万里涂，东路安足由？江介多悲风，淮泗驰急流。愿欲一轻济，惜哉无方舟。闲居非吾志，甘心赴国忧。 《五游》 九州不足步，愿得凌云翔。 逍遥八纮外，游目历遐荒。 (纮hóng)披我丹霞衣，袭我素霓裳。 华盖芳晻蔼，六龙仰天骧xiāng 。 (晻àn)曜灵未移景，倏忽造昊苍。 阊阖启丹扉，双阙曜朱光。 (阊阖chānghé)徘徊文昌殿，登陟太微堂。 上帝休西棂，群后集东厢。 带我琼瑶佩，漱我沆瀣xiè浆。 踟蹰玩灵芝，徙倚弄华芳。 王子奉仙药，羡门进奇方。 服食享遐纪，延寿保无疆。 第四类是游仙诗。如《仙人篇》、《五游咏》、《游仙诗》、《远游篇》、《升天行》等。 小结 曹植是第一位大力创作五言诗的文人，五言诗在他的手中完成了乐府民歌向文人诗的转变。他的诗骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质。风格兼有父兄之长，达到风骨与文采的完美结合，成为建安诗坛最杰出的代表。 赠从弟 刘桢 其二 亭亭山上松，瑟瑟谷中风。 风声一何盛，松枝一何劲！ 冰霜正惨悽，终岁常端正。 岂不罹凝寒？松柏有本性。 七哀诗 王粲 西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身事荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，报子弃草间，顾闻号泣声，挥涕独不还，“未知身死处，何能两相完？”驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。悟彼《下泉》人，喟然伤心肝。 悲愤诗 蔡琰yǎn 边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起。翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无穷已。有客从外来，问之长欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。邂逅徼时愿，骨肉来迎己。己得自解免，当复弃儿子。天属缀人心，念别无会期，存亡勇乖隔，不忍与之辞。儿前抱我颈，问母欲何之？人言母当去，岂复有还时！阿母常仁恻，今何更不慈？我尚未成人，奈何不顾思！见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。兼有同时辈，相送告离别，慕我独得归，哀叫声摧裂。马为立踟蹰，车为不转辙。观者皆歔欷，行路亦呜咽。 开头四十句叙遭祸被虏的原由和被虏入关途中的苦楚。次四十句叙在南匈奴的生活和听到被赎消息悲喜交集以及和胡子分别时的惨痛。最后二十八句叙归途和到家后所见所感。 蔡琰，字文姬，陈留圉（今河南杞县）人。建安时期的女诗人。她是蔡邕的女儿，博学有才，通音律。初嫁卫氏，夫亡无子，归宁于家。兵乱中被虏，被胡兵辗转掳入南匈奴。身陷南匈奴十二年，生二子。后曹操遣使将她赎还，重嫁同郡董祀。 第一讲　建安风骨 三曹七子 一、建安风骨的内涵 总倾向：非功利，重抒情，重个性，求华美。 建安风骨的时代风格： 政治理想的高扬 人生短暂的哀叹 强烈的个性表现 浓郁的悲剧色彩 二、建安文学的基本特点——建安风骨 建安时期文学的基本特点是：真实地反映现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神，同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨的情感，在艺术精神上继承汉乐府的现实主义传统，形式上亦带有鲜明的民歌风调。 作品内容充实，意境宏大，笔调明朗舒畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，形成了雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为“建安风骨”或“汉魏风骨”。 三、建安风骨的成因 1.战乱的环境，一方面给建功立业提供可能，激发起士人建功立业的强烈愿望；一方面人命危浅，朝不虑夕，使得士人发出人生无常的深沉叹息。慷慨悲凉之美成为自觉的追求。 刘勰：观其时文，雅好慷慨。良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。（《文心雕龙 时序》） 2.群雄争夺，曹操提倡刑名法术，打破了儒家独尊的局面。法家峻峭犀利、充满气势的文风渐被于文学。 3.士人从经学束缚中解脱出来，为任情率意行事留下广阔的天地，自我意识觉醒，感情、欲望、个性得到舒展，形成尚通脱的文风。 四、建安诗歌代表作家——“三曹”“七子” “三曹”：曹操(古直悲凉