种族与体育.pdfVIP

近些年来，中国虽然 范 可 在世界体育比赛中取得了 前所未有的成就，但在一 种族 与 体育 般美国公众的眼里，中国 仍算不上是体育强国。许 多人认为，中国之所以能 在一些项目上取得成功与 官方的投入和原苏联集团国家的体育机器解体有关。对此，西方媒体多 持负面的看法，但刘翔的成功在一定程度上，改变了欧美人对东亚人的 某种刻板印象。 刘翔夺冠引发了不小轰动，甚至日本有些媒体也引以为傲，视之为 “亚洲的胜利”。国人甚有称之为亚洲第一人者。事实上，早在上世纪二 三十年代，日本的男子田径就曾创下辉煌。他们分别在第十和第十一届 奥运会上获得跳远和三级跳远的金牌。这个纪录，直到六七十年代才有 个别中国运动员赶上。今天，当年的辉煌已不再。因此，刘翔的胜利不 啻为一声惊雷，再度激起了人们的期盼。刘翔在一个长期以来被欧美选 手垄断的项目上击败了所有的对手，所以美国媒体也多有赞誉之词。但 这些赞誉都似乎有某种潜台词：如果刘翔在奥运会获得的金牌挂在美国 或欧洲运动员的脖颈上，美国或其他有关媒体会对此津津乐道吗？绕来 绕去，绕不开 “种族”（race ）的话题。 美国人类学家哈里斯 （Marvin Harris）曾指出，无论现代科学能否从 客观上证明“种族”的存在，在美国人的头脑里，都存在着某种主观的 “种族”分类观念。恩蒂尼 （Jon Entine ）的 《禁忌——为什么黑人运动员 主宰体育比赛，而我们却害怕去谈论它》的一个主要目的就是想通过事 实的陈述使人们相信“种族”主要是一种社会建构，但这种观点不应成 为否认人类存在着生物多样性 （biodiversity ）的理由。美国人不愿正视或 承认这一点有极其深刻的社会历史成因。借此，作者为读者展示了一幅 107 “种族”观念在美国公众话语中起伏、变迁的社会史。他相信，近些年来 科学在人类起源和演化研究上的进展，已经能帮助我们解开黑人在一些 体育项目中的成功之谜。 早期的种族主义者相信，欧洲人，无论在体质上和智力上，都代表 了人类演化的顶点。上世纪初，美国黑人进入职业拳击遂统治拳坛，并 开始在其他运动项目中崭露头角之后，种族主义者又有了黑人在生物性 状上保留了较多的原始性之说。于是，美国白人社会便有了一种强迫性 联想，仿佛黑人超凡的运动天赋一定与智力上的欠缺联系在一起。不少 人还关心起黑人是否在性生活上也是运动员。而在此之前，美国社会的 主流观点是，身体的健康强壮应与智力状况相得益彰。注重体育也一直 被认为是有教养者的高雅品位。这种看法延续了上自古希腊哲人，下至 启蒙思想家的西方传统观念。 民权运动兴起之后，种族主义遭受抨击，种族隔离制度在美国最终 解体。然而，随着“种族”一词淡出公众话语并渐为“族裔”等新概念 所取代，“文化”，似乎成了解释不同群体差异的不二法门。于是，美国 社会和主流媒体开始在涉及黑人运动员的“自然禀赋”的话题上保持缄 默，一旦有人谈到这些，整个舆论界就如同发怒的公鸡那样。在一般话 语里，族裔或族群性这类术语更多地指涉群体的文化和历史内涵。由此， 在有关学术讨论或公众话语里，人们往往倾向于对黑人在运动上的成就 进行各种社会学分析。比如，贫穷的黑人社区往往缺乏好的学校设施和 师资，却不缺乏基本的运动设施；以及，将黑人青少年热衷于追求在体 育和娱乐界取得成功归咎于所谓的“文化取向”。有些人则提出一种所谓 的“淘汰”说，认为贩奴时，漂洋过海饱受磨难等于是一道淘汰程序。能 够最终抵达美洲大陆尽为具有金刚之躯者。此外，为了拥有强壮的劳力， 奴隶主常令身强力壮的男女奴隶匹配成婚，于是乎，美洲的黑人便有了 超凡的运动天赋。凡此种种