2015年万国司法考试专题讲座-法制史.docVIP

2012万国专题讲座——法制史 专题十一 古代立法 考点导读 【高频考点】 1．《法经》 2.《北齐律》与《永徽律疏》 3.《宋刑统》与《明大诰》 【命题特点】 古代立法，尤其是各朝代重要法典，是司法考试重点考查的内容。考查方法 主要是“张冠李戴”方法。 知识点及实例 一、法制指导思想 1．西周法制思想：“以德配天、明德慎罚”；“德”的要求主要包括三个基本方面：敬天、敬祖、保民。 2．在西汉中期汉武帝以后，“以德配天、明德慎罚”的主张被儒家发挥成为“德主刑辅，礼刑并用”的基本策略，从而为以礼法结合为特征的中国传统法制奠定了理论基础。 3．经朱熹阐发（故圣人之治，为之教以明之，为之刑以弼之，虽其所施或先或后或缓或急），朱元璋身体力行于后世的“明刑弼教”思想，存在以下特点： (1)德对刑不再有制约作用，而只是刑罚的目的； (2)刑罚不必拘泥于“先教后刑”的框框，而可以“先刑后教”； (3)德主刑辅的本意是注重道德教化，限制苛刑，往往与轻刑主张相联系；而明刑弼教完全可以借弼教之名，为推行重典治国政策提供思想理论基础。 二、西周的礼 （一）“礼”的含义 中国古代的“礼”有两层含义： 1．抽象的精神原则；2．具体的礼仪形式。抽象的精神原则可归纳为“亲亲”与“尊尊”两个方面。具体的礼仪形式，主要有五个方面，通称“五礼”，即吉礼（祭祀之礼）、凶礼（丧葬之礼）、军礼（行军作战之礼）、宾礼（迎宾待客之礼）、嘉礼（冠婚之礼）。 【例11.1】下面哪些属于礼的抽象精神原则？ A．亲亲 B．尊尊 C．出礼入刑 D．礼不下庶人，刑不上大夫 （二）周礼的性质 周礼完全具有法的三个基本特性，即规范性、国家意志性和国家强制性。 （三）“礼”与“刑”的关系：出礼入刑；礼不下庶人，刑不上大夫 1．礼不下庶人，强调礼有等级差别，禁止任何越礼的行为，因为礼所规定的特权不为平民百姓所享有，但礼的义务仍须遵守； 2．刑不上大夫，原指大夫以上贵族犯罪，在一定条件下可以获得某些宽宥，在适用刑罚时享有某些特权，而不是说大夫不受刑罚。 【例11.2】下列关于西周法制的哪一说法是不正确的？ A．礼的内容是维护宗法关系和宗法等级关系的 B．德教的具体内容是礼治 C．刑不上大夫，是指贵族官僚即使犯罪也不承担刑事责任 D．礼不下庶人是强调礼有等级差别 三、春秋战国立法 （一）公布成文法的活动 在春秋中期以后，打破旧的法律传统、公布成文法的活动便在一些诸侯国中出现，其中最为突出的是郑国的铸刑书（中国历史上第一次公布成文法的活动）、邓析的竹刑（私人著作，后采纳为国家法律）、晋国的铸刑鼎（中国历史上第二次公布成文法的活动）。 【例11.3】中国历史上第一次公布成文法的活动是下列哪个诸侯国的哪个立法活动？ A．郑国铸刑书 B．晋国铸刑书 C．郑国铸刑鼎 D．晋国铸刑鼎 （二）《法经》 1．李悝在总结春秋以来各国成文法的基础上制定出《法经》。 2．《法经》是中国历史上第一部比较系统的封建成文法典。 3．《法经》共有六篇，即《盗法》（侵犯财产）、《贼法》（侵犯人身）、《网法》（或称《囚法》）、《捕法》、《杂法》、《具法》。 (1)《法经》的内容是罪名之制，也就是关于犯罪的规定； (2)《杂》的主要内容是“六禁”：淫禁、狡禁、城禁、嬉禁、徙禁、金禁等； (3)《具》是关于定罪量刑中从轻从重等法律原则的规定，起着“具其加减”的作用，相当于近代刑法典中的总则部分。 【例11.4】下列关于《法经》的说法中哪些是正确的？ A．它是中国历史上第一部成文法典 B．它的《具法》作为法典的总则而置于篇首 C．它的《杂法》主要规定了“六禁” D．它的《盗法》是关于侵犯财产的犯罪规定 （三）商鞅变法 从法律变革角度看，商鞅变法主要包括以下四个方面： 1．改法为律，扩充法律内容。 2．运用法律手段推行富国强兵的措施。 3．用法律手段剥夺旧贵族的特权。例如，废除世卿世禄制度，实行按军功授爵；取消分封制，实行郡县制等。 4．全面贯彻法家“以法治国”和“明法重刑”的主张。 【例11.5】关于公元前359年商鞅在秦国的变法，下列哪一选项是正确的？ A．商鞅取消郡县制，实行分封制，剥夺了旧贵族对地方政权的垄断权 B．商鞅改法为律，突出了法律规范的伦理基础 C．商鞅推行连坐制度，鼓励臣民相互告发奸谋 D．商鞅提出“轻罪重刑”，反对赦免罪犯，认为凡有罪者皆