马克思主义大众化理论元释——马克思恩格斯论马克思主义的传播与普及.pdfVIP

《东南学术}2013年第6期 马克思主义大众化理论元释 马克思恩格斯论马克思主义的传播与普及 李海星 摘要：任何一种科学理论在其具体的社会实现过程中都内在地寓涵着 “大众化”的必然要求和实践张力， 而马克思主义以其特有的正义原则和社会理想使得这种要求和张力蓄势更充分。但这并不必然意味着马克 思主义就会 自然而然地获致普遍的社会认同。特别是在马克思主义诞生伊始，它更需要在同其他各种错误和 “反对”学说的辩争或斗争中，通过强化传播与普及力度从而为广大工人群众所理解和践行。对于这个 问题， 马克思和恩格斯不仅高度重视，而且还进行了尽管不是十分集中(例如他们没有专门提出“大众化”的立论范 畴)但确是比较系统的理论诠释 (例如马克思主义从不隐瞒 自己的价值立场、马克思主义的思想闪电要射入 没‘有触动过的人民园地’和马克思主义要全面准确地介绍和传播给工人群众)。这些论述，对于新形势下进 一 步推进马克思主义中国化、时代化特别是大众化，无疑具有重要的元在指导意义。 关键词 ：马克思主义；大众化；传播；普及 中图分类号：A81 文献标识码：A 文章编号：1008—1569f2013)06—0007—06 1848年 《共产党宣言》发表，标志着马克思主义诞生，但这并不必然意味着马克思主义就 会随即获致普遍的社会认同。实际上，即便是在共产主义者同盟内部，当时人们对究竟以什么 样的理论为行动指南也存在明显的思想分歧。共产主义者同盟的前身即正义者同盟就曾先后 受到布朗基主义、魏特林空想共产主义、蒲鲁东主义和 “真正的社会主义”思潮的影响，思想认 识很不统一。针对这种情况，早在 1846年初，马克思和恩格斯在布鲁塞尔就创办了共产主义 通讯委员会(又称共产主义联络委员会)，集合和团结当时欧洲进步的理论家和革命家，研讨 和传播共产主义世界观。正是在马克思和恩格斯的直接帮助下，正义者同盟逐步接受了科学 社会主义理论 ，并进而改组为共产主义者同盟。这个时候，马克思和恩格斯就已敏锐地意识 到，自己的学说要想转化为 “暴力推翻全部先存的社会制度”的物质力量，就必定要经历一个 与其他各种错误思潮和 “反对”学说进行不懈辩争或斗争的过程。只有经历了这种磨炼，马克 思主义才能真正成为无产阶级政党的理论指针，才能在工人群众中间实现 “人脑人心”，共产 主义才能真正成为 “世界历史性”的存在。基于此，马克思和恩格斯强调指出，工人，首先是共 产主义者同盟，决不能 “充当资产阶级民主派的随声附和的合唱队，而应该努力设法建立一个 作者简介：李海星，哲学博士，中共福建省委党校 “中国特色社会主义理论体系研究中心”副教授。 《东南学术}2013年第6期 秘密和公开的独立工人政党组织，以与那些正式的民主派相并立，并且应该使 自己的每一个支 部变成工人联合的中心和核心，在这种工人联合会中，无产阶级的立场和利益问题应该进行独 立讨论而不受资产阶级影响”。④在这种情况下，共产主义者同盟的目的就是 “以宣传和政治斗 争的一切手段达到破坏旧社会——推翻资产阶级，在精神上、政治上和经济上解放无产阶级和 实现共产主义革命”，因而，共产主义者同盟的每一个 “盟员”都应该 “具有宣传的能力和热情、 坚定不移的信念、革命的毅力”。 从事理论传播和普及 ，会 “花去很多时间”，分散理论创作的 “注意力”，但是为了使 自己的 理论最大限度地掌握群众，马克思和恩格斯还是为之付出了相当多的时间和精力，以至于使之 成为他们伟大事业的重要组成部分。这种系统且有针对性的理论传播和普及，并非 “到头来 一 事元成”，④相反却是取得了显著的实践成效，对于捍卫和发展马克思主义，推动世界共产主 义运动不断迈向纵深，发挥了不可替代的历史作用。 真正意义上的共产党人从不隐瞒 自己的观点和意图，“他们公开宣布：他们的目的只有用 暴力推翻全部现存的社会制度才能达到”。作为共产党人和整个无产阶级的行动指南和精神 武器，马克思主义更是从一开始就表明了自己的价值追求和政治立场。 马克思和恩格斯指出，“思‘想’一旦离开 利‘益’，就一定会使 自己出丑”。@任何 “思想”都 有 自己的实际利益基础，或者说都是某种现实利益的反映和代表。相反，如果 “思想”不真实 代表某种现实的利益诉求，即便是这种 “思想”以其外在的普遍价值形式唤起了群众的参与