高二语文同步系列知能巩固提升 十四（语文版·《论语》选读）.docVIP

知能巩固提升 一、基础巩固 1.下列句子中不含通假字的一项是( ) A.则知明而行无过矣 B.乡原，德之贼也 C.赐也亦有恶乎 D.张良出，要项伯 2.对下列加点词语解释全部正确的一项是( ) A.民鲜久矣 (很少) 师与商也孰贤 (谁，哪一个) B.恶不孙以为勇者 (通“逊”，谦退) 不得中行而与之 (交往) C.义之与比 (比较) 先王之道，斯为美 (善) D.小大由之 (遵循，遵从) 恶徼以为知者 (了解) 3.下列各句加点词的用法判断正确的一项是( ) ①君子矜而不争 ②君子博学而日参省乎己 ③其至矣乎 ④其若是，孰能御之 A.①②相同，③④相同 B.①②相同，③④不同 C.①②不同，③④相同 D.①②不同，③④不同 4.下列各句中加点的词语古今意义相同的一项是( ) A.东里子产润色之 B.恶勇而无礼者 C.备他盗之出入与非常也 D.小学而大遗 5.下列句式与其他三项不同的一项是( ) A.不如乡人之善者好之，其不善者恶之 B.不患莫己知 C.居庙堂之高则忧其民 D.求人可使报秦者，未得 6.默写。 (1)_________________，小人同而不和。 (2)_________________，狷者有所不为也。 二、阅读鉴赏 (一)课内阅读 阅读下文，完成7～10题。 (甲)子贡问：“师与商也孰贤？” 子曰：“师也过，商也不及。” 曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。” 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。” 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” (乙)子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。” 曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。” 7.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) A.无适也 适：亲近 B.无莫也 莫：淡漠 C.恶称人之恶者 恶：缺点，坏处 D.恶居下流而讪上者 讪：难为情的样子 8.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是( ) A.孔子认为做事要把握好度，要恰到好处。 B.孔子认为君子与别人相处，不比亲疏，只比道义。 C.礼和德不同，不是个人修养。礼的最重要的用途，就是处理差别，建立和的秩序。 D.果敢却固执不通，勇敢而不知谦退，违背“中庸”的处事原则，所以孔子和子贡憎恶这样的人。 9.你是如何理解“狂”与“狷”的？狂狷之士有何可贵之处？ 答：__________________________________________________ 10.将下面的句子翻译成现代汉语。 (1)师也过，商也不及。 译文：__________________________________________________ (2)知和而和，不以礼节之，亦不可行也。 译文：__________________________________________________ (二)课外阅读 阅读下面的文字，完成11～14题。 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”(5.20) 子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”(7.36) 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”(8.2) 子张问崇德、辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”(12.10) 尧曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。(20.1) 11.下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是( ) A.慎而无礼则葸 (畏缩) B.直而无礼则绞 (说话直率，急切) C.子张问崇德、辨惑 (崇高) D.允执其中 (坚持) 12.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是( ) A.孔子认为奢侈的生活会迷惑人的本性，使人变得骄傲，但过分节俭就会显得寒碜。 B.孔子认为“恭”“慎”“勇”“直”四种品德必须用礼来节制，否则，就会偏激，不符合“中庸”的修身原则。 C.感情用事，爱之欲其生，恨之欲其死。孔子认为这不是理智的待人方式，这种走极端的方式不合中庸之道，这样的人就是迷惑的。 D.尧舜禹相传的治国方针是运气在