流人奠基齐哈尔文化.docVIP

流人奠基齐齐哈尔文化 1906年5月塞外古城始建图书馆，在龙沙公园有一座重檐歇山楼阁式仿古建筑是其古籍特藏部，如今齐齐哈尔图书馆已经走过100个春秋了。这座雕梁画栋披着绿色琉璃瓦的藏书楼，屋脊饰鸱吻、楼檐雕象牙、白色檐柱上祥云缭绕。冬天翠屋与白雪为伴、交相辉映；夏日玉柱与绿树为邻、鸟语花香。这座塞外藏书楼为我们的城市凭添了浓郁的书卷气，让人们感到这座城市魅力的底蕴。 齐市图书馆藏有古籍善本四、五百种，12万册，涉及经、史、子、集各类，许多典籍还是流放到老卜奎的文人，经过千辛万苦从内地带到边陲的，书籍中有许多是关外难觅的善本、孤本。当我们翻阅这些散发浓郁古息芬芳的书卷时，总要被一些名字所感动。编修著名大型类书《古今图书集》的陈梦雷；流戍卜奎１５年，共撰诗作２５０题、３１３４首，集为《葆素斋集》、《葆素斋古乐府》的方登峄；考据黑龙江风土人情，用笔记体写成《龙沙纪略》的方式济；撰写黑龙江第一部剧作《龙沙剑传奇》的程煐；在戍期间，赋《寒翠堂植物十二咏》，临写《大唐王居士砖塔铭》，深得原作神韵的王性存；著有《存悔斋集》２８卷的刘凤诰；在戍所以“目验所及，询彼故老，征以旧闻”撰成《卜魁纪略》的英和；在戍边期间写有《龙江百五抄》，咏黑龙江风土、民俗甚详的朱履中；将出塞时期所作诗辑录成《龙江纪事诗》２卷的张光藻；以及多有诗篇词作流传的龚光瓒、李慎吉、宋树谷、章汝楠、王霖、傅鼐、李仁山……等许多因“书案”而流放到齐齐哈尔的落难文人。 说到流人这个话题未免有些沉重。流人，流放之人也，犯人的一种。然而，即使是犯人，也有轻重之分，罪孽深重与小偷小摸之分，有欲加之罪与明知故犯之分。流放的人中，有反抗满清压迫而起义的回教徒，有反清复明的前朝遗老，有追随三藩叛乱的通谋人，有为官不正、或失职得咎、或渎职得罪、或官场角斗失宠的官员，也有因科场案、文字狱而获罪的文人雅士。流放王朝的罪人，是清朝的《大清律》中笞、杖、徒、流、死等五种刑罚之一，“流人”近的发2000里，远的可发至4000里。 关外是爱心觉罗氏的发祥地，历来有“崇武轻文”之风，清顺治帝打下北京城以后，满人浩浩荡荡携家带口从龙入关，东北立刻实行封禁政策，山海关一带设关卡21处之多，严厉盘查、严惩不贷违禁越境的关里汉人。这样，习俗上、客观上都造成了，东北人一直在不施教化的原始蒙昧状态，另外，清王朝在政策上也不鼓励满族人追求知识，这就更加重了大东北的文教荒漠状况。 清政府定制：东三省以骑射、满语为重，出身入仕，不靠科第阶梯。另外，“将军于甲兵内，调取身材魁梧、弓马精强者，补以骁骑校，领催诸职，咨送入都，……分别派差，并有以骁骑校荐擢为付都统者”，即便不能如此，又有规定：凡满17岁到35岁的满旗男子，都是八旗军队的后备兵员，射5枚步箭中3枚以上者，就可以提升或成为“披甲”，而“披甲”既是国家正式的八旗兵，凡八旗官兵每年由国家支付薪金俸禄，直至年迈而终。身为旗人不但生活无忧，而且还享有仕宦捷径。基于这种状况，使得旗人子弟求知欲望不强。 东北大地，荒凉偏僻、原始未凿、人烟稀少，从沈阳直到黑龙江的齐齐哈尔和瑷珲，遂被劈为流徒要地。盛京、宁古塔、伯都纳、黑龙江等，这些当时著名的流放地，时人听着就心灰意冷，如大难当头、死期将至的感觉。经过长途跋涉、历尽饥馑冻馁等千辛万苦而大难不死有幸存活的流人，一般被分配给驻防边疆的旗人当奴隶，受尽侮辱与歧视；有的在驿站做苦差，效力赎罪。 其实如果真的有罪，杀也杀得，剐也剐得，何况流放又不至于一定毙命。只是这些流犯中有很多是因为“文字狱”而蒙冤含屈的文人。 提到文人，大家的头脑中常常会出现：一个瘦削的人，留着半长不短的胡子，长期伏案有些驼背，反操袖、迈八字步走路，之乎者也地说话，遇事儿摇头晃脑地摆谱。风大些常常要把他们刮的站立不稳，如果说这风是来自至高无上的皇帝、是来自有权有势的王公大臣、是来自说一不二的总督巡抚、是来自独霸一方的府台知县、是来自富贾一方的乡绅土豪、是来自胡作非为的地皮无赖，瘦弱的“酸”文人就只有吃亏的份儿了。我们常说的就是：文弱书生，古代的文人更是“手无缚鸡之力”，他们的命运往往要在别人的操纵下改变轨迹。 改变命运如果是自己想改的，当然欣慰，如果不是自己想要的，就很痛苦。 文字狱就给许多文人改变了非他们本意的命运。回顾历史，方家两代人方登峄、方式济一起流放卜奎，居十余年“冬无裘帛，或阅日不举火，洒然忘身之在难”。父子俩住在低矮狭窄，四面漏风的草房子里，身处逆境割舍不去情怀。江南才子，来到的荒,时任黑龙江将军傅玉，奏请朝庭并获批准设立满官学；续而黑龙江将军永琨于1796年，即满官学成立52年之后，设立了汉官学；接着1806年在卜奎驿站附近建起了“文昌阁”，每年农历九月初九日祭祀文昌星；再又于1851年内城东南角又建立一座“孔庙”，每年由将军亲率文武官员祭祀。每到