刘宋士人人格调整及其意义.pdfVIP

刘宋士人人格调整及其意义 口 白 崇 摘 要：在社会政治格局巨变的影响下，以士族为主体的刘宋士人群体开始调整 自身的群体人格，形成 了柔顺与沉 退、狂狷与对抗并存的人格特征，并在对正始名士人格的向往与追慕中，从不同层面表达了自己的人格理想。刘宋 士人的人格调整，丰富了中国古代知识分子的人格体系，将汉魏两晋时期相对单一的人格类型改造成复合型人格， 增加了知识分子人格中的弹性因素，对后世产生了深远的影响。 关键词 ：刘宋士人 人格 调整 狂狷 中图分类号：K06 文献标识码：A 文章编号：1009--5675(2010)O6—177一O3 晋宋之际，出身寒门的刘裕逐渐执掌大权，并最终代晋 钱代还，由是得释。高祖名微位薄，盛流皆不与相知，唯谧交 而立。在这一过程中，他抛弃了所有冠冕堂皇的理由，以杀 焉。”[2]在刘裕代晋的过程中，王氏家族的很多成员起到了关 戮的方式消灭异己[1]，对东晋以来形成的以自矜、高雅、极度 键作用。如王弘：从“北征，前锋已平洛阳，而未遣九锡，弘衔 注重自我区别性为特征的士族人格造成了巨大冲击。宋文 使还都讽朝廷。”[3]再如王诞为刘裕太尉长史，卢“循自蔡洲 帝继位之后，对士族非常尊重，但士族政治地位的下降趋势 南走，刘毅固求追讨。高祖持疑未决，诞密白日：公‘既平广 并没有得到扭转。谢晦等人试图恢复士族在社会中的地位， 固，复灭卢循，则功盖终古，勋无与二。如此大威，岂可使余 均以失败告终，大量土族成员死于非命。从东晋社会延续而 人分之?毅与公同起布衣，一时相推耳。今既已丧败，不宜 来的士族人格处于前所未有的困境中，为了自身的发展，以 复使立功。，L4j王氏成员在刘裕取得政权以及后来宋文帝巩 士族为主体的士人群体必须做出调整，而这种调整对中国古 固政权时可谓忠心耿耿，俨然成为刘氏政权的积极拥护者。 代知识分子人格发展具有深刻意义。 陈郡阳夏谢氏在魏晋之际并非显赫家族，南渡之后，凭 借淝水之战的功勋，步人一等士族之列。值得注意的是，谢 一 、 柔顺与沉退人格因素的出现 氏所掌握的北府军，就是刘裕得以起家的军事凭借，从渊源 东晋在士族支持下建立，士族面对皇权时具有心理优 上讲，刘裕还是谢氏的部下。随着谢氏渐人文化世家之列， 势。但为了平衡，士族需要皇权的帮助，二者是一种特殊关 对军事的控制能力严重退化。晋宋之际，面对曾经的部下， 系。刘裕代晋，土族与皇权之间原有关系被打破，为了自身 谢氏成员在复杂的心态下曾试图反抗，结果谢混等人死于非 的安全与发展，士族调整自身的人格表现，对出身寒门的刘 命，其他成员也受到压制、打击。在现实面前，谢氏成员开始 裕不再鄙视，而是以柔和的姿态顺从了新的政治领袖，以期 表示臣服。如在 《九日从宋公戏马台集送孑L令诗》中谢瞻写 达到士族政治地位的稳定，柔顺因素开始出现在士族人格 道：“圣心眷嘉节，扬銮戾行宫。”[51孔“令”指孔季恭，宋《书 · 中。 孔季恭传》记：宋“台初建，令书以为尚书令，辞事东归，高祖 琅琊临沂王氏是汉魏时期的旧族，在东晋的建立过程中 饯之戏马台，百僚咸赋诗以述其美。”[6]刘裕拜宋王在义熙十 起到了重要作用。但王氏的士族领袖地位在东晋中后期被 四年，但谢瞻已用 “圣”称之，并用銮“”、行“宫”来指称刘裕在 谢氏取代，也正因为这样，王氏在易代之际，能够迅速调整。 彭城的车驾、宫室，俨然已经把刘裕当成了皇帝。谢灵运在 在刘裕起家前，王谧已经开始支持他：“初高祖家贫，尝负刁 其 九《日从宋公戏马台集送孔令诗》云：“良辰感圣心，云旗兴 逵社钱三万，经时元以还。逵执录甚严，王谧造逵见之，密以 暮节。呜葭戾朱宫，兰卮献时哲。”[7与谢瞻一样极尽吹捧之 * 作者简介：白 崇，广东技术师范学院中文系副教授 ，文学博士，广东广州，510665。 177 湖南社会科学 2010年第6期 能事。然而，这种威压下的调整并非谢氏本意，为了保持自 运相同的是，颜延之的狂“”也是对现实不满的一种发泄，源 身的安全与尊严，在元可奈何的情况下，沉隐退让的人格因 于政治上的失