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哲学与人生期末考试题 四、 判断题（每题2分，共10分） 1. 认识就等同于单纯的认知，实践就等同于单纯的行动（ ） 2.矛盾的统一性是指矛盾双方的相互排斥和相互斗争。 （ ） 3.事物的发展是波浪式前进、螺旋式上升的过程。 （ ） 4.物质世界的联系是复杂多样的。 （ ） 5.“揠苗助长”是夸大了主观能动性的做法。 （ ） 唯物辩证法的总特征是( ).A,矛盾的同一性和斗争性相结合的观点B,普遍联系和永恒发展的观点C,矛盾的对立面既统一又斗争的观点D,运动和静止辩证统一的观点人们在一定社会条件下进行的实践活动( ).A,都受社会条件的限制B,都不受社会条件的限制C,都是主观随意进行的D,都不是对客观世界的改造规律是( ).A,事物和现象之间的内在的本质的必然的联系B,事物和现象之间的外在的,偶然的间接的联系C,事物和现象之间的直接的,表面的可能性联系D,事物和现象之间的人为的,形式的非本质联系 最初人们把文盲定义为不识字的人;后来又把文盲确定为看不懂现代信息符号,图表的人;而现在联合国把文盲确定为不能用计算机交流的人.从哲学上看,这表明( )A,人在确定事的标准上起主导作用 B,事物之间是普遍联系的C,人的认识随着社会实践的变化而变化 D,人的认识是一个反复曲折的过程最近一二十年来,人类的发展观念经历了从强调增长到强调( ).A,可持续发展B,环境保护C,控制人口D,合理利用资源鲁迅说描神画鬼,毫无对证,本可以专靠神思,所谓天马行空地挥写了.然而他们写出来的却是三只眼,长颈子,也就是在正常的人体上增加了眼睛一只,拉长了颈子二三尺而已.这段话说明了鬼神是( ).A,人们头脑中自生的B,客观存在的C,可以从人世间找到原型D,人们幻想的产物 下列各项包含矛盾双方相互依存或相互转化的辩证法思想的有( ). A,祸兮福所倚,福兮祸所伏B,有无相克C,千里之堤,溃于蚁穴D,水火不相容在自然界中,没有上,就无所谓下;在社会中,没有先进,无所谓落后;在认识中,没有正确,就无所谓错误.这说明( ).A,矛盾双方是相互排斥的B,矛盾双方是相互渗透的C,矛盾双方是相互转化的D,矛盾双方是相互依存的不积蛙步,无以至千里,不积细流,无以成江河,这是说( ).A,质变是由量变引起的B,量变是由质变引起的C,质变和量变是相互渗透的D,量变在事物发展中是不起作用的 巧妇难为无米之炊,这说明( )A,必须发挥人的主观能动性B,物质不是依人的意志为转移的客观存在C,人不能创造和消灭规律D,人的能动作用是受客观条件制约的．划分唯物主义与唯心主义的标准是 （ ） A．思维与存在的同一性问题 B．物质第一性，意识第二性 C．物质决定意识 D．物质和意识何者为第一性的问题 俗话说：“劈柴不照纹，累死劈柴人” 。这句话说明 （ ） A．尊重客观规律是发挥主观能动性的前提 B．客观条件制约着主观能动性的发挥 C． 按客观规律办事常常是事半功倍 D．人们办事有无成效，取决于主观能动性发挥的程度 不少农民“跟风种地”，去年市场什么品种走俏，今年就种什么品种，结果，往往事与愿违。“跟风种地”的失败，从哲学上看，是因为他们没有 （ ） A.从变化发展的客观实际出发 B.实践是认识的来源 C.坚持一分为二的观点 D.抓住事物的主要矛盾 唐代诗人刘禹锡在一首诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”这句诗说出了这样一条哲理 （ ）。 A.事物发展的道路是曲折的，前途是光明的 B.新旧事物是普遍联系的 C.事物的内部矛盾是推动事物发展的根本原因 D.事物是不断发展的，旧事物阻挡不住新事物的产生和成长 某哲学召开“关于京剧的命运与前途”的讨论会，会上同学们各抒己见，争论激烈。下列观点中正确的是 （ ）。 A.京剧是传统文化，没必要进行改革 B.京剧节奏太慢，跟不上时代节奏，应任其自生自灭 C.京剧是国粹，应结合时代特点加以发展，推陈出新 D.京剧太古老了，已失去了观众，应当淘汰 “贵上极则反贱，贱下极则及贵。”这句话体现的哲学道理是 （ ）。 A.矛盾双方必然相互转化 B.量变到一定程度必然引起质变 C.事物发展是内因与外因的统一 D.事物是在曲折中发展的 在中国人眼里，鸡是吉祥如意的动物，春节期间，“鸡年大吉”的祝福语不绝于耳。从哲学上看“鸡年必定大吉大利”的说法 （ ）。 A.是根据事物固有联系建立新的具体联系的体现 B.是把感性认识上升到理性认识的结果 C.不懂得事物之间的联系具有客观性 D. 不懂得事物之间的联系具有普遍性 只有发展才能产生新事物，发展的本质是 （ ）。 A.无序 B.联系 C.前进 D.创新 宋代诗人陆游在一首诗中说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这里是强调 （