第一节 《周易》基础导言.pptVIP

《周易》基础导言 教学目的： 初步掌握易学的基本概念和理论； 基本懂得解读经、传文字； 能够应用易理来指导学习生活。 教学步骤： 前一部分讲易学理论，后一部分为经传析解。 基本要求： 虞世南：“不读《易》不可为将相。” 郭沫若《中国古代社会研究》： “《周易》是一座神秘的殿堂。因为它自己是一些神秘的砖块——八卦所砌成。同时，又加以后人三圣四圣的几尊偶像的塑造，于是，这座殿堂一直到20世纪的现代还发着神秘的幽光。神秘作为神秘而盲目地赞扬或规避都是所以神秘其神秘。 神秘最怕太阳， 神秘最怕觌面。” 一、为什么要修习《周易》 （一）《周易》是中国古代最重要的经典之一 六经在古代的两种排列次序： 《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》（先秦诸子与今文经学家的次序） 《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》（古文经学家的次序） 今文经学家则按内容的深浅程度来排列六经，古文经学家按产生时代的早晚来排列六经 古文经学家以《易经》的八卦是伏羲创画的，所以把《易》列为第一；《尚书》最早的篇章是《尧典》，较伏羲为晚，所以列在第二；《诗经》最早的是《商颂》，较尧、舜又晚，所以列为第三；《礼》、《乐》，他们认为是周公制作的，在商之后，所以列在四、五；《春秋》是鲁国的历史，经过孔子的修改，所以列在最后。 今文经学家认为，六经是孔子的初级教育和高级教育课程： 《诗》、《书》、《礼》、《乐》是普通教育课程。《诗》、《书》是文字教育课程，《礼》、《乐》是实践教育课程；《礼》是由外而内的教育，是约束人的行为的，《乐》是由内而外的教育，是陶冶人的情性的，因此排在一、二的是《诗》、《书》，排在三、四的是《礼》、《乐》。 《易》明阴阳之变、究天人之际，是从宇宙论来推论人生哲学；《春秋》是借褒贬往事来示微言大义，它是孔子的哲学和政治理想寄托所在。所以它们是高级教育课程。 《史记·孔子世家》载：“孔子以《诗》、《书》、《礼》、《乐》教弟子，盖三千焉；身通六艺者，七十有二人。” 《周易》为儒、道两家所共尊，但在本质上是儒家的经典，而不是道家的经典 “三玄”——《周易》（《易经》）、《老子》（《道德经》）、《庄子》（《南华经》） “世界三大经典”——《周易》、《圣经》、《吠陀经》） 黑格尔《哲学演讲录》：“《易经》包含着中国人的智慧。” 《爱因斯坦文集》第一卷第573页：“ 西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础的，那就是：希腊哲学家发明形式逻辑体系(在欧几里德几何学中)以及通过系统的实验发现有可能找出因果关系(在文艺复兴时期)。在我看来，中国的圣哲没有走上这两步，那是用不着惊奇的，令人惊奇的倒是，这些发现(在中国)全都做出来了。” 比利时耶稣会士柏应理 《周易六十四卦和六十四卦的意义》 一书对周易的介绍： （二）《周易》是中华文化的源头活水 《周易》一部对中国的人文科学、社会科学、自然科学和生命科学都产生了重要影响的典籍。 表现在—— 为本民族提供了一套义理和象数相结合的思维方式，提升了中国人的思辨能力； 使本民族形成了一种特有的行为方式、价值观念、审美意识和风俗习惯。 中西方思维方式的对比—— 中 西 认识事物 由宏观到微观 由微观到宏观 宇宙观 元气论 原子论 思维方式 宏观把握 微观分析 综合 分析 重形象 重逻辑 玄虚 实在 政治 国家、民族、社会 个体、个人、人权 （以整体利益为重） （以个人利益为重） 中 西 生死观 气聚成形，气散归虚 精卵结合而生 宗教 重生（投胎往生） 重死（灵魂安置） 处世态度 趋时尚中 标新立异 文化 集体主义 个体自由 医学 综合平衡 分门别类