第五讲周易概论2.pptVIP

国学基础 《周易》浅谈 课程提要 引言：《周易》的魅力 一、《周易》与占卜 二、 《周易》的经、传 三、易学简史 引言：《周易》的魅力 《周易》是我国最古老的文化典籍之一。对于我国哲学、文学、史学、政治、伦理、民俗、宗教，乃至天文、历法、数学、乐律等都产生过重要影响。十七世纪，被介绍到欧洲，引起西方哲学家、科学家的重视。 生活中的《周易》 1、汉语中的《周易》： 革故鼎新（革卦和鼎卦）、否极泰来（否卦和泰卦） 启蒙（蒙卦） 文明（革卦） 人文，文化（贲bi卦） 洗心革面（系辞下 革卦） 自强不息（乾卦文言） 厚德载物（坤卦文言） 仁者见仁、智者见智（系辞上） 二人同心，其力断金、义结金兰（系辞释同人卦） 三阳开泰（泰卦） 九五之尊（乾卦） 太和、中和、保和；变卦 2、《周易》所蕴含的阴阳对立互补的思想，深刻影响了每一个中国人的思维方式。 引言：《周易》的魅力 一、《周易》是世界文化史上的一部“天书”。 文句简奥，识其字而其义难究竟； 有完整特殊的符号系统，即卦爻结构。作为占卜工具，系连古今，神秘莫测； 全书结构严谨，卦、爻辞与卦象、爻象联系，井然有序。 引言：《周易》的魅力 二、《周易》的产生历史，是一个奇迹。 《汉书·艺文志》称“人更三圣，世历三古”。即上古伏羲氏画出八卦（画卦），中古文王和周公重卦系辞而演为六十四卦的《易经》（重卦），近古孔子阐发其义理（作传），写成“十翼”，是为《易传》。 《周易》由占筮之书，演变为哲学典籍，历经千百年，其过程为任何其他古籍所不可比拟。 《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说，而好异者又援以入《易》，故《易》说愈繁。 ——《四库提要》 加我数年，五十以学易，可以无大过矣。 ——《论语·述而》 引言：《周易》的魅力 《周易》的文化思想价值 ○《周易》就被尊为重要的儒家经典，有“六经之首”（或“五经之首”）、“大道之源”之称。 ○“六经之首”：《易经》、《书经》、《诗经》、《礼经》、《乐经》和《春秋经》，因其中《乐经》亡佚，后称“五经”。 ○ “三玄之冠” ：《周易》与《老子》、《庄子》。 ○ “群经之首”（十三经）：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》、《周礼》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》与《孟子》。 千余年来，无论揭示其中象数奥秘，阐发其精深义理，代不乏人（《四库全书》概括为”二派六宗”），各有著述，形成一门独立发展的学科——“易学”。 现在《周易》又同现代自然科学相结合，异军突起，方兴未艾。 引言：《周易》的魅力 《周易》义理玄妙 《周易》向人类提供了一幅特殊的宇宙演化图式，“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”（《系辞上》）。这一演化理论基本上奠定了东方哲学思维模式的基础，影响极为深远。 《周易》建立了“三才”统一的宇宙论，主张“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义”（《说卦》），三才之道的统一，涵盖了宇宙之阴阳消长，万物之刚柔变化，人生之道德准则，致广大而尽精微，极高明而道中庸。 一、《周易》与占卜 古者民神不杂。民之精爽不携贰者，而又能齐肃衷正，其智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之，如是则明神降之，在男曰觋，在女曰巫。 ——《国语·楚语下》 一、《周易》与占卜：占与筮 一、《周易》与占卜：占与筮 癸巳卜，贞：旬亡祸？王占曰：有，其有来艰。迄至五日丁酉，允有来艰自西。沚戛告曰：土方征于我东鄙，裁二邑。工方亦侵我西鄙田。 一、《周易》与占卜：《周易》筮法 天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也。 大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲（she）之以四以象四时，归奇於扐（le）以象闰，故再扐而后挂。 ——《系辞传》 一、《周易》与占卜：《周易》的占蓍 六、九变，七、八不变 变占之法 ○六爻皆不变： 据“本卦”的彖辞内容。 ○一个爻变 据“本卦”的变爻爻辞。 ○两个爻变 据“本卦”两个变爻爻辞，但须以上爻为主。 ○三个爻变 以“本卦”与“之卦”的彖辞。 ○四个爻变 以“之卦”的其余两个不变爻爻辞，但须以下爻为主。 ○五个爻变 以“之卦”的唯一一个不变爻爻辞。 ○六个爻皆变 若是乾、坤两卦则“用九”、“用六”的两条辞；其余六十二卦据“之卦”的彖辞。 俗信卜筮，谓卜者问天，筮者问地，