《桃花源记》修改.pptVIP

《桃花源记》 陶渊明 陶渊明是中国文学史上不多的被人们当作学习楷模的大诗人，他为什么选择归隐？ 在中国文学史上，陶渊明是个很重要的人物。古人提到陶渊明，称他作“隐逸诗人之宗”，就是说是过着隐逸生活来写诗，他是个代表人物。但是我们今天的研究者往往换一个角度，称他是“田园诗人”的代表人物，也就是说他写的内容，或者说诗里的乐趣很多是描写田园生活的。 陶渊明给人留下印象最深的就是说他在身处乱世时他选择了隐居的生活。 最有名的一句话就是“不为五斗米折腰”，然后就写了《归去来兮辞》。“田园将芜胡不归”，这是陶渊明最有名的一句名言。 　陶渊明的其他侧面　 一个是陶渊明也是很旷达的人，讨论到人生，说“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，表达一种对于人生短暂的旷达的看法。 也有柔情的一面：愿在丝而为履，附素足以周旋，悲行止之有节，空委弃于床前。 当然鲁迅先生又特别拈出他另一面，说他不光有“田园的静穆”，还有“金刚怒目”的一面，“刑天舞干戚，猛志固常在”。“君子死知己，提剑出燕京。素骥鸣广陌，慷慨送我行。雄发指危冠，猛气冲长缨。” 为什么选择归隐 ？ 东晋的末年政治混乱、民不聊生，官场非常黑暗，而他做一个小的地方官。他不能够忍受粗俗的上级的指手划脚，也不能够忍受和民众之间的这种矛盾冲突，所以他选择了归隐这条路。实际上是对自己的人格和自己的社会理想、人生信条的一种自我的珍视、珍爱。 他到40多岁以后亲身参加劳动，这个在古代诗人里是很少有的，成就了他一种平淡而隽永的风格，苏东坡非常崇拜陶渊明，把它总结成一条美学的定律——叫作“绚烂至极 归于平淡”。所以陶渊明是中国文学史不多的几个，历经千年始终被人们当作学习楷模的这样一个大诗人。　 真正的“桃花源”在那里？ 一个因素是他个人的这种田园生活，他描写的田园生活里有很多类似的写法，比如说“穷巷隔深辙，颇回故人车”。 第二个方面是有一种思想文化的传统，《礼记》的《礼运篇》提到这个“大同”，我们都知道“大同小康”。对于“大同”的这个世界的描写，很多地方和《桃花源记》有异曲同工之妙。《老子》描写“鸡犬之声相闻，老死不相往来”， 另一个方面跟他所处的特殊的时代、生活的特殊的环境有关系。刘子骥，在现实当中也有关于他的其他的记载。说他曾经到深山穷谷里有所发现，他发现了和仙人有关的什么什么东西； 另外还有一个因素，就是说有些百姓为了逃避战乱，他们在山沟或山谷里建立起类似堡垒一样的东西据险自守，在里面自给自足，过着一个半与世隔绝的生活。 由于战乱频仍，民不聊生，“至乃男不被养，女无匹对，逃亡去就，不避幽深”(《晋书·刘毅传》)。 及至晋宋易代，人民逃亡情形更为严重。《宋书·荆州蛮传》说：“宋民赋役严苦，贫者不复堪命，多逃亡入蛮”，因“蛮无徭役，强者又不供官税”。 陶渊明（365-427） 一名潜，字元亮，别号五柳先生。 东晋大文学家，田园诗的创始人。 五柳先生传 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒。家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示已志，忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄①有言，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏②之民欤？ 生平 少时虽颇有“大济苍生”的壮志，但社会动乱不安，有志难酬。 先后作过几任小官，由于不满官场的丑恶，终于在41岁坚决弃官回乡，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。 他的诗文，多描写农村生活情趣，表现优美的田园风光，抒发不愿与统治者同流合污的高尚感情，但也包含了消极遁世的因素。 创作时间 本文大约写于宋永初二年（421年），陶渊明约57岁。 他既拒绝过东晋政权的征召，又复拒绝同刘裕的宋政权合作，而以《桃花源诗并记》寄托了自己社会理想。 《桃花源诗》 《桃花源记》是诗的小序，诗和序的内容是一致的，序又可以看成是对诗的说明。序用客观记叙的方法，有人物、环境和故事情节。诗则直接表达作者对桃花源这个理想社会的向往，以记叙为主，兼有抒情和议论。 桃花源诗 嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，寂稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暖交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧！奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外！愿言蹑清风，高举寻吾契。 解译 《桃花源记》和《桃花源诗》 陶渊明《桃花源诗》中说：“春蚕收长丝，秋熟靡王税”，是说桃花源中人男耕女织