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新课程语文教法探究 ■ 瑞四中 蔡少熊 内 容 对新课程的思考 创造性处理教材 新课程课堂形式之特征与落实 学分认定与平时成绩操作方法 对新课程的思考： “新课程”，不是凭空出世，星外来客。我个人认为新课程只是将前些年极力提倡的“素质教育”，从理论推进到具体行动，用课程的硬性标准加以实施。 新课程不是同以往的传统教学进行决裂,任何东西都不可能与传统完全割断联系.新课程是对传统教学中优秀部分的继承,甚至回归. 比如新课程非常注重读与背,将诵读提升到了非常重要的地位.苏教版的新课程在高二专门设置了论语选修课,表现出对传统文化的极大关注与热忱! 新课程的核心是尊重学生作为人的主体价值,尊重思考,尊重体验,尊重情感.以专题取代文体作为单元设置,体现出对宇宙、社会、人生的命题思考的重视更甚于单纯传授知识技能的倾向。 创造性处理教材： 背景：新课程教材课文篇目多，容量大对有限的课时构成挑战。（一个学期两个模块有8个专题23个板块46篇课文加上8个写作板块） 1、大胆取舍，创造性地处理教材。 新课程允许和提倡教师灵活处理教材，教师可以大胆取舍，甚至自编教材。新教材在选文上不见得非常精当，无可挑剔。但这一点恰恰解放了教材，我们无须拘囿于教材狭小的选文范围，还学生与教师一个更广阔的阅读空间，这更符合“大语文观”。 学生语文综合素养的高低不取决于教师在课堂上有否对几篇课文进行详尽的讲解,语文更注重量的积累与学生个人的体验领悟,多教和少教几篇课文改变不了什么. 高考面临改向,温州市的模块考试,更侧重于考查学生的写作表达、理解运用能力，而非单纯的知识掌握。 2、深入把握一个专题中几个板块之间的不同侧重点与联系，实现有梯度，有侧重的专题整体教学。 新课程的每一个专题都针对一个人类的一个重要命题，如第一模块是青春、教养、故乡、自然四个命题。如何充分地挖掘和利用教材，引导学生去深刻地认识自然、社会、人生，就需要我们在教材的处理上花心思，运匠心。 实例演示： “一滴眼泪中的人性世界”专题的整体教学设计： “灵魂的对白”（雷雨） ----------人性的真伪（感悟） “美与丑的看台”（一滴眼泪换一滴水） ----------人性的美丑（探讨） “人性在复苏”（辛德勒的名单） ----------人性的复苏（升华） 写作（“要有描写意识”） -----（《书写人性的善恶美丑》）（实践） 雷雨问题设置： 人性的争议----周朴园是否真情？  辛德勒的名单问题设置： 辛德勒本是纳粹中坚分子，又是一个大发战争财的商人，什么原因使他从兽性中“解救”出来，让人性的善良又回归到他的身上？ 关于高斯---- 剧中109镜头：穷凶极恶的纳粹军官高斯很喜欢犹太女佣海伦，在辛德勒提出要买海伦时，高斯曾说要将海伦带回维也纳，可是最终又否定了这样的想法，接受了辛德勒的金钱，这说明了什么？ 课文延伸----施善与受善 有人说，辛德的人性之善不是一天被唤醒的，从电影的开始到结束，他一直在变好，电影的结尾：战争结束了。下大雪的一天晚上，辛德勒向工人们告别，获救的1000多名犹太人为他送行。他们把一份自动发起签名的证词交给了辛德勒，以证明他并非战犯。同时，有人还敲下自己的金牙，打制了一枚金戒子，赠送给辛德勒，在戒子上刻着一句犹太人的名言：救人一命就等于救全人类。辛德勒泪流满面，他为未能救出更多的犹太人而感到痛苦。 在这里，受他拯救的犹太人用他们发自灵魂的感恩也感动了辛德勒，使他发出了感人肺腑的忏悔！也许施善与受善本来就是相互的，从中我们看到的是人性的复苏！ 救人一命等于救全人类。 ----犹太名言 现实世界的善恶美丑---- 新课程课堂形式的特征与落实： 新课程新的课堂呈现方式——“问题探讨”和“活动体验”。合在一起最主要的形式特征就是“小组合作，问题探讨”。 有了小组讨论不见得就是符合新课程精神。 在现实教学中，合作探究常流于形式，停留在表层讨论，敷衍了事，最终还是还原成个别学生的“个人秀”，达不到让更多的学生讨论交流，取长补短，各抒己见，合作提高的目的。 提高小组讨论的可监控性，实效性，落实教学目标。 瑞四中语文课堂讨论记录表 优点： 操作性强，有质量监控。 培养书面表达能力，符合高考实际。 学分认定与平时成绩操作方法： 新课程在关注学生知识能力的提升之外，还特别关注学生获得知识能力的过程和方法，以及在学习中的情感体验。评价一个学生不仅看他的书面成绩，还要看他是否有良好的学习习惯与认知思维，以及是否获得宝贵的情感体验，养成开阔的视野，正确的价值观和良好的审美情趣。 一次性的书面考试