论人情交往的异化及其消解.pdfVIP

维普资讯 第 ２卷第 ３ ３期　 ２∞年 ３月 ０　 哈尔滨学院学报　 Ｊ ｒＡＬＯ ＨＡＰ Ｎ Ｕ耵ｖ　ｌｒＹ Ｏｔ￣ ｌ Ｆ＿ ￣Ｉ 　 】 】 Ｓｒ　 Ⅷ ．３ Ｎ ．　 ２　 ｏ １ Ｍａ 　 ０ ２ ｒ２０　 ［文章编号】０ 　 ８６２吆）｝— ２ ５ １０ ５ （００∞１— ０　 论 人 情 交往 的 异 化 及 其 消解　 杨 威， 陈 红　 １００） ５０ １　 （尔滨工程 大 学 人 文社 会科 学 学 院， 哈 黑 龙 江 哈 尔滨 【摘 要】 中国人 的人 情世界 中． 在 人情 交往 的异化现 象是 大量存在 的。 而之所 以形成此种状况 ， 　 不 能不说与 中国人 自古重人情 的文化传统 密切相 关。本文 正是 ， 进一 步探 讨 了人 情交往 的异　 化现 象厦 其成 固， 井试 图为当代 中 国社套寻求一条消解人情 交往异化 的根本连径 。 　 【关键词 】 情世界 ： 情交往 ； 人 人 异化 ； 消解　 ［围分 娄号 】 一０ 中 肿 　 ［文献标识码】 　 Ａ 毋 庸置 疑 ， 情 之 风盛 行 乃 是 中 国传 统 日 人 　 常生括世界的典 型特征 ， 也正是在这种意 义上 ， 　 可将 中 国传 统 日常 生 活 世 界 称 之 为 “ 情 世　 人 界” 。在 该 人情世 界 中 ， 由人情 浓厚 所形 成 的错 　 综 复杂 的关 系网 ， 仅 日益 成 为 中 国现 代 化 进　 不 程 的 巨大障 碍 ， 而且 也将 成 为 中国传 统 日常 生　 人 伦关 系 的影 响 ， 们 在 日常 生 活 世界 中 的 生　 人 活意 向也 纷纷 指 向人 伦关 系 ， 十 分 注重 协 调　 井 人 伦 间 的情 感 生 活 而久 之 ， 情 交 往 自然　 人 由此 密切 、 繁 起 来 。人 们在 日常 生 世 界 中　 频 尽 可 能 地发 挥 着情 感 交 流 的效 力 ， 以至 使 之成　 为一 种不 可 或缺 的主要 日常 交往方式 。个 体利　 活世界进行现代重建的牢固桎梏 。一般 而言， 　 中国传统 日常生 活世界 通 常是 以人情 原则 来 协　 调人们 日常生括中的人伦关 系的， 这不禁会使　 我 们 产 生这 样 的疑 问 ： 国人 为 什么 会 特别 注　 中 重 人情 与人 交往 ？换 言 之 ， 其重 人情 的文 化　 根 源是什 么 ？ 只有 较 为 圆 满 地 解 答 这 一 问题 ， 　 方 能从 中发现 当今 中 国 日常 生活 世界 人情 交往　 发 生异化 动 因 。 　 一 益的保全及心灵情感的慰藉均可在人伦问的情　 通过不断扩展的　 人情 交 往形 成一 种新 的人 伦 关 系 ， 而其 中起组　 调节作用的则是人情原则。它的基本原理 ． 　 即是 通 过 双方 的情感 交 流 、 质交 换 来 维持 和　 物 促进各 自的生存与发展 ， 其结果通常是使双方　 互惠互利 、 同发展。再从中 国传统社会 的基　 共 本结构形式来看， 所谓 “ 国一体” 家 的组织结构　 形式实质上在中国传统 日常生活世界中也同样　适 用 。在两 千 多 年漫 长 的 中 国封 建社 会 中 ， 历　 地控制整个社会的生活秩　 序， 通常依照儒家注重血缘亲情的伦理原则 ， 将　 “ 与 “相互比附， 国” 家” 以至使二者几乎成为异　 质同构的统一体。由此 ， 也使得本来应 在血缘　 家 族 内实行 的人情 原则 ， 通过家 国 同构 、 国相　 家 、 中国人重人情 的文化 根源　 中国 人之所 以注 重 人 情 ， 先 与 中 国伦 理　 首 文化 的影 响 、 密 不可 分 。 濡 　 一 般认 为 ． 国文 化 属 于一种 伦理 型文 化 ， 中 　 在这种意义上 ， 我们或可将其称之为中国伦理　 文化 。而 在不 同程度 受 中 国伦理 文化 偏重 于　 ［收稿 日期 】Ｏ ２ ｌ ４ ２Ｏ一Ｏ 一１　 ［作者简介 】 扬威（９０ ， 黑龙 江省 泰来人 ， １７－） 男． 黑龙 江 太学哲 学 系博士研 究生 ， 师 ， 讲 主要 研 究方向 ： 文化 哲　 学； 虹 （１）女 ， １ １一 ． 黑龙 江省饶 河人 ， 末 　 黑龙江 学哲学系马克思