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马克思恩格斯选集 恩格斯　自然辩证法（节选）（之三） 之四 大致内容 自然辩证法之三 规律和范畴 必然性和偶然性 认识 物质的运动形式和各门科学的联系 各门科学的辩证内容 1880年的计划 运动的基本形式 札记和片断 大致内容 自然辩证法之四 关于数学 关于力学和天文学 关于物理学 关于化学 关于生物学 自然界和社会 劳动在从猿到人的转变中的作用 本章主讲 必然性和偶然性 辩证唯物论认为，因果关系是客观世界普遍联系和相互制约的表现形式之一。 自然界和人类社会中的任何一个现象，都会引起另一个现象。 引起其他现象的现象是原因，由其他现象引起的现象是结果。因果关系就是指由包括时间先后程序在内的一种现象必然引起另一种现象的具有本质的内在的联系。 必然性和偶然性 唯物主义同时认为，现象之间的因果联系具有客观的性质，因果关系的客观性表现在因果之间的联系是不以人的主观意志转移为转移的。 比如在爱情方面就是，如果就结婚而言，你一定要和某个人结婚，这是人类发展的必然。 至于最后和谁结了婚，那就是偶然性的了。你可能和张三结婚、也可能和李四结婚，最后是谁不重要，重要的是你一定会和一个人结婚。如果就谈恋爱而言，亦是如此。你一定要和一个人谈，这是必然的，至于最后和谁谈了，这是偶然的。 认识 导语 认识论 即 辩证唯物主义认识论。唯物主义认识论的高级阶段和科学形式。其基本原理是能动的革命的反映论，即实践论。 认识 它坚持从物质到意识的认识路线，认为认识从实践中产生，随实践而发展，认识的根本目的是为了实践，认识的真理性也只有在实践中得到检验和证明； 认为认识的发展过程是从感性认识到理性认识，再由理性认识到能动地改造客观世界的辩证过程；一个正确的认识，往往需要经过物质与精神、实践与认识之间的多次反覆；社会实践的无穷无尽决定了认识发展的永无止境。 认识 认识 马克思主义认识论与它以前的认识论的本质区 别 是 ： 它 把 科 学 的 实 践 观 引 入 认 识 论 ，把 辩 证 法 运 用 于 认 识 论 ， 使认识论成为真正科学的认识论。它是一个由浅入深，由片面 到全面的过程。 认识 文本研读 黑格尔恪守他的整个逻辑学的分类，把判断分为以下几类： 认识 实有的判断，判断的最简单的形式，用来肯定地或否定地陈述某一个别事物的某种一般的性质（肯定判断：玫瑰花是红的；否定判断：玫瑰花不是蓝的；无限判断：玫瑰花不是骆驼）。 反思的判断，用来陈述主词的某种关系规定，某种关系（单称判断：这个人是会死的；特称判断：有些人或很多人是会死的；全称判断：所有的人都是会死的，或人是会死的 认识 必然性的判断，用来陈述主词的实质的规定性（直言判断：玫瑰花是植物；假言判断：如果太阳升起，那就是白昼；选言判断：南美肺鱼不是某种鱼就是某种两栖动物）。 概念的判断，用来陈述主词对自身的一般本性，或者如黑格尔所说的，对自身的概念符合到什么程度（实然判断：这所房子是次的；或然判断：如果一所房子是如此这般地建造起来的，它就是好的；确然判断：如此这般地建造起来的房子是好的）。 认识 辩证逻辑和旧的单纯形式的逻辑相反，不像后者那样只满足于把思维运动的各种形式，即各种不同的判断形式和推理形式列举出来并且毫无联系地并列起来。 相反地，辩证逻辑由此及彼地推导出这些形式，不把它们并列起来，而使它们互相从属，从低级形式发展出高级形式。 关于运动性质的第在黑格尔那里表现为判断这一思维形式本身的发展过程的东西，在我们这里就成了我们的立足在经验基础之上的理论认识的发展过程。这就说明，思维规律和自然规律，只要它们被正确地认识，必然是互相一致的。 认识 从历史的观点来看，我们只能在我们时代的条件下去认识，而且这些条件达到什么程度，我们才能认识到什么程度。 永恒的自然规律也越来越变成历史的自然规律。例如:水在0℃和100℃之间是液体，这是一个永恒的自然规律，但是要使这个规律成为有效的，就必须有： 1 水， 2 一定的温度， 3 正常压力。月球上没有水，太阳上只有构成水的元素，对这两个天体来说，这个规律是不存在的。 认识 ［耐格里没有能力认识无限］ 耐格里先说，我们不能认识现实的质的差异，马上又接着说，这种“绝对差异”在自然界中是不会出现的！ 第一 每一种质都有无限多的量的等级，如色彩的浓淡、软硬、寿命的长短等等，而且它们都是可以度量和可以认识的，即使它们是不同质的。 第二 存在着的不是质，而只是具有质并且具有无限多的质的物。两种不同的物总有某些质（至少在物体性