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可持续发展伦理问题的主要内容以及需要深入研究的问题 关键词：可持续发展 伦理学 伦理问题 伦理学论文 可持续发展理论,是20世纪后期提出的一种新的发展观,是人类以新的价值观和道德观审视道德主体行为善恶而做出的理性选择。可持续发展理论提出后,引起了伦理学界的深刻思考,对其中蕴涵的伦理问题进行了广泛的探讨,提出了许多新理论、新观点、新见解。本文试就我国伦理学界对这一问题的研究,做一简要梳理,以便促进对这一问题的深入研究。 一、 可持续发展问题的提出 可持续发展思想,始于20世纪60年代初。1980年,国际自然与自然资源保护联盟起草的《世界自然保护大纲》,使用了“可持续发展”这一概念。直至1987年联合国环境与发展世界委员会在《我们共同的未来》的报告中,将可持续发展明确界定为:可持续发展是这样的发展,它满足当代的需求,而不损害后代满足他们需求的能力。1993年,联合国又对此做了重要补充:“一部分人的发展不应损害另一部分人的利益。”1992年7月在联合国主持的世界环境与发展大会上,各国首脑庄严签订了以可持续发展为主题的《21世纪议程》。至此,可持续发展已成为世界性的社会经济发展战略,得到了世界的广泛认同和积极反应。我国政府于1994年3月,率先制定了中国人口、环境与发展的白皮书——《中国21世纪发展议程》,把可持续发展作为本国的社会经济发展战略。可持续发展理念抓住了人类无限发展的需求与自然资源的有限性这一尖锐矛盾,反映了人类的内在渴望和自然的支持力这一重大关系,具有丰富的内涵。从内容要素上看,它不是孤立地指向某个单一要素,而是诸多要素的全方位的协调发展;从时间上看,它不是短期的,而是长期的,甚至是恒久的;从代际关系上看,它不仅能满足当代人发展的需要,而且也同样能满足子孙后代发展的需要;从范围上看,它涉及的不是个别的、局部的问题,而是整体的、全局的问题;从空间上看,它不仅是一个区域能否可持续发展的问题,而是众多区域的,甚至是全世界的可持续发展的问题[1]。 二、 可持续发展伦理问题的主要内容 目前伦理学界对可持续发展的研究涉及诸多应用伦理学问题,现分述如下: 1. 生态环境伦理问题。 尽管在生态环境的理论中,还存在着各种不同的看法,但基本倾向是一致的,即要求对生态进行保护,呼吁停止对大自然的破坏,强调教育的迫切和重要。 从宏观的发展来考察,人与自然的关系,必须而且应当是相互联系、相互依存、相互促进的和谐发展的关系。人类在为了生存而对大自然进行开发和利用的同时,必须考虑到大自然也能够更好地发展。只有这样,才能有利于人类及其子孙后代的长期生存和发展,使人和自然能够共生、共荣[2]。 人是自然的一部分,自然也是人的一部分。这是人的存在的合规律性与合目的性的统一,也是人的存在的本质。人类在对环境进行改造的同时必须给自然以有意识的补偿。人类在这种改造与补偿的双重过程中,获得了自身的真正的存在与发展[3]。正是由于人类理性认识的提高,才有了对人与自然环境和谐统一的渴望,催生了符合人类可持续发展的环境伦理思维。 坚持人和自然的统一性,是马克思主义自然观的基本观点。马克思不仅承认人对自然的依赖性,而且承认人对自然的积极改造;不仅承认先在自然,而且承认人自己创造的自然,人化的自然,适合于人生存的自然。早在一百多年前,马克思恩格斯就提出了一个重要命题:“人类同自然的和解以及人类本身的和解。”把此确立为人类社会在发展过程中正确处理人与自然、社会关系的最高价值目标,并围绕这个目标提出了人类必须摆正人在自然界中的位置、协调物的生产和人的生产、尊重和掌握自然规律,学会支配由人们的生产行为而引起的较远的自然影响,必须变革社会制度,建立社会主义、共产主义社会等任务。只有在共产主义社会,人类才能真正地摆脱动物界,人与自然、人与人之间才能真正地实现和谐相处,共存共荣[4]。 有的学者提出,要从人类整体利益的高度去衡量、判断行为的善恶。由于人类只不过是自然生态系统经过漫长的进化才产生的一个物种,因而凡是有利于保持与促进人类这个物种在自然生态系统中存在的一切行为,都是符合人类整体利益的,也就是善的;反之就是不符合人类的整体利益,就是恶的[5]。因此,为了维护当代人和后代人持续健康的生活权益,必须扩大道德边界,把生命和自然界看成道德顾客,培养人们尊重生命和自然界的正确态度和行为方式,协调各种利益,建构人与自然的和谐关系[6]。 从理论上讲,人与自然的关系,是主客体的统一。人对自然做了些什么,实际上就是人对自己做了些什么,人对自然的侵害也同时是对自身的侵害。在对待自然界的问题上,如果不协调好与自然界相关的社会关系,乱砍滥伐,掠夺性开发,或“竭泽而渔”,那么,大自然对我们的“报复”是必然的。全球性的环境污染和生态破坏问题表明,自然界是一个没有被战胜,更没有