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孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。中国春秋末期伟大的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人，孔子学说的核心思想是“仁”。 《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，它由孔子的弟子和再传弟子编辑而成的语录体著作。 （十一）子曰：“由，诲女知之乎！知之为知 之，不知为不知，是知也。” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子曰：“不愤不启，不悱不发。”举一隅， 不以三隅反，则不复也 * 『论语』精粹十则 论语 曾参 其恕乎 谋而不忠 三省 弘毅 风乎舞雩 韶 冠者 浴乎沂 喟然 编纂 (lún) (zēng) (xǐng) (hóngyì) (shù) (móu) （zuǎn） （guàn） （sháo） （kuì） （yí） （yú） 读准字音： 研读经典 （一）曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不 忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 孔子的学生，名参 （shēn），字子舆。 对自己的言行反省与检查。 自己。 谋划，商量办法。 诚心诚意。 交往。 诚实。 老师传授的知识。 曾子说：“我每天三次反省自己——为别人谋划不诚心诚意吗？与朋友交往不诚实吗？（老师）传授的知识不去复习吗？” （二）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 指德、行优秀的人，贤人。 看齐。 里面，引申为内部，内心。 孔子说：“看见德行优秀的人要想着向他看齐，看见不优秀的人也要（对照着）检查自己。” （三）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者 乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 遵守，奉行，使之成为自己的行为准则与依据。 用自己的心来推想别人的心。这是孔子提出的一种处世准则，后面的“己所不欲，勿施于人”就是对“恕”的具体解释，意思是自己不喜欢的言行，不要施加给别人。 子贡问：“有一句话可以作为终身遵行的准则吗？”孔子说：“是用自己的心推想别人的心啊！自己不喜欢的，不要施加在别人的身上。” （四）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 宽宏坚毅。这里指抱负远大、意志坚强。 曾子说：“读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，承担的责任重大而艰险的道路还很长。以实现仁德为自己的责任，（这样的责任）不是很重大吗？为此理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗？” ” 把……作为 （五）子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得 之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得 之，不去也。” 方法。 据有，取。 这句话有两种解释：一种解释，认为“不以其道”的“不”为流传中多出来的字，句意为行仁道却得到了贫贱，就算是人人所不喜欢的，但君子照样安守贫贱；另一种解释是君子行仁道却得到了贫贱，这是不合道理的，但君子却并不因此而抛弃仁道。去，背离，抛弃。 孔子说：“富裕和显贵是人们所追求的，不讲仁义之道去得到它，就不应该占有。贫穷和低贱是人们所厌恶的，讲仁义之道反而受穷而卑微，也不应离开它。” （六）子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” 意思是“子贡请教怎样才能做一个君子。” 意思是“对于你要说的话，先实行了，再说出来。” 子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：“先行动，有关行动的话以后再发表。” （七）子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 意思是君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。美，好的。恶，坏的，不好的。 孔子说：“君子应该成就别人的好事，不应该促成别人的坏事。小人与此相反。” （八）子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为 之。如不可求，从吾所好。” 如果，表假设。 求得，追求。 这里意为低微的官职。 孔子说：“做官如果能够通过修养仁德而求得，即使是低微的官职，我也尽力而为。如果不能获得，我就从事所爱好的事业。” （九）子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。” 即《韶乐》，虞舜时的乐曲名。 没想到对音乐的欣赏竟能达到如此高的境界。图，料想。为，作，这里指欣赏。 孔子在齐地听了《韶乐》，三个月吃肉都吃不出肉味，感叹道：“没有想到对音乐的欣赏达到如此高的境界。” （十）（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六 人，童子六七人，欲乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 孔子的学生，姓曾名点，曾参的父亲。 即暮春，农历三月。莫，通“暮”。 春天穿的单夹衣服。 在沂河边洗澡。 在舞雩台上吹吹风，舞雩，鲁国当时的