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日本传统文化 NO.1 花道 所谓花道就是适当截取树木花草的枝、叶、花朵艺术地插入花瓶等花器中的方法和技术。花道或华道，也叫生花，花道和茶道同样是日本独特的传统艺术之一。　　花道的由来可以从观赏及宗教两方面看。据文献，平安时代就有室内摆设樱花的记载。到了十四世纪室町时代的前期还有举行花会的记载。花会是由公卿贵族，僧侣等分成两组将自己的插花摆出，评定优劣，进行比赛的一种娱乐性聚会。在评比花的同时，所使用的珍奇的花器也是众所关心的对象。这种花会到了十五世纪逐渐成为公开的展览会，可说是今天日本花道展览会的雏形。　　另一方面，随着佛教的传入也传入了供花的习惯。镰仓时代作为佛前的装饰物有五件器皿叫五具足，指香炉及一对蜡台和一对花瓶。到了室町时代简略为三件，称为三具足，即香炉、蜡台及花瓶。古代这种花瓶中端端正正地插着三枝代表佛法、僧的花就三尊式这种供花后来逐渐脱离宗教，成了室内的摆设，并发展成为立花。花形。现在为日本人民继承下来的有立花、生花、盛花.投入及自由花等。1． 　　立花是将花立起来的意思，它要在瓶中表现山岭及平原上多采的花草树木。如前所述，它来源于神佛前的供花，所以立花的特点是雄伟、华丽而端庄。它是以一枝直立的枝子为中心，在它下方周围的固定位置上配上各种花枝而组成的一大瓶花。各个枝子根据流派的不同，名称稍有不同。现以池坊流为例，瓶正中直立的一枝叫真也叫心，是一瓶花的主体。（从观赏者的角度看）在它左下方稍向左上方伸展的一枝是副，是帮助真的意思。在右方稍低的一枝叫请，也叫受，起保护平衡的作用。在请的后方的一枝叫见越，是使这瓶花有立体感。在请的下方，左右各有一枝，分别叫流和控枝起与花瓶保持安定的作用。此外沿着中心线，还有几小枝花叫正真、胴、前置，起增加重量感及立体感的作用。最初，主要的各枝如真 副 请等用什么花材是有一定的；如真用松、梅或柏枝等。但今天已不拘泥于这些传统的花材了。如庆祝新年或婚礼固然仍多用传统的松枝为真，但庆祝女孩子的节日-------桃花节则用白桃花为真。纪念母亲节甚至用洋花的麝香石竹为真。11月3日）用各种颜色的菊花，盂兰盆节（7月15日）用荷叶、荷花、莲蓬等作为花材。此外近来也常见到小瓶的立花。一瓶小品化了的立花更有新颖的感觉。茶花。他们认为花插地好坏主要在于插花者的精神而不在于名贵的花材、花器，主张花材、花器力求简单朴素。在中国人民熟悉的日本电影吟公主中，我们看到了千利休拿起用竹节创作的花器给丰臣秀吉看的场面。在竹筒中插上一枝燕子花，或在细颈瓶中插一枝菊花等具有代表性的茶花这种自由而简单的插法被以后的生花所吸取。2．生花生花从此开了花道分为许多流派的端绪。　　生花的三个主要枝子因流派的不同而异。如池坊流称真、副、体、用、留。也有称天、地、人或天、地或序、破、急的尽管不同，整个花形有形成三种花材。特殊的情况也有用多种花材的。3． .投入盛花愿意是花形像是用盘子盛着许多花而得名。投入是将花枝投入细高的瓶中（花枝靠在瓶口而直立）的意思。---水盘中，插出式样新颖的盛花来。最初叫国风式盛花，后叫瓶花，奠定了今天小原流的基础。与他同时的安达式盛花投入展览会，从此盛花投入的花形十分流行而得以和生花相抗衡。 盛花和投入除了前者是用盘状的广口花器，而投入用形状细高的花器外，手法上没有什么区别，最初都由三个主要的枝子构成。三个枝子称主、副、客位但是随着时代的进展，已经徒有其名，实际上盛花和投入已经不能截然分开，在一个花器中有的花立着，有的花站着，有的花象盛花，所以产生了自由花的名字。4． 　　自由花也称前卫花是从上述盛花投入派生出来的现代花形，所以自由花也可说是现代的盛花投入。自由花没有立花和生花在花材等方面的种种制约。各流派只要合乎本派的基本型，可以自由地大胆创新，它的特点除了色彩本位与自然本位外也很注意造型，是这三者结合起来的的有现代化感觉的花形。吊花或挂在壁上或柱上的挂花都属于自由花。自由花不仅花器多种多样，花材上也引进了人工的物质。如在花中配上金银的纸捻或金属物。有时还人工使某种花材脱色。草月流各为五十万到六十万。家元家元下有最高教授者称师范由师范组成各流派的中枢机关。以池坊为例，现在京都的池坊专永是祖传第四十五代的家元。除研究机构外还设立了短期大学，致力于花道的现代化。 基本型：半圆形 半圆造型的变化----通过对圆弧度的改变，可以变幻出不同效果的半圆形插花。在选择花材的时候尽量避免采用大型花朵，使用中小型花朵更容易造型。 基本型：环形 环形造型的衍变----由于环形的基本轮廓是一定的，所以它的变化比较少，但是可以通过花材的不同选择得出适宜于装饰不同氛围的环形插花。大的环形插花还可以用于宴会餐桌的装饰。基本型：椭圆形 椭圆形插花的变幻-----椭圆形有横椭圆和纵椭圆之分。无论作那