马克思主义基本原理第二章 认识世界和改造世界VIP

第二章认识世界和改造世界第一节认识的本质及规律第二节真理与价值第三节认识与实践的统一2 、实践标准的不确定性：实践是历史的、具体的，任何时候的实践都受主观和客观条件的限制，不能完全证实或驳倒当时的一切认识。实践检验认识真理性标准原理的实践意义：对实践检验是正确的认识，应当坚持；对实践检验是错误的认识，应当及时改正。在坚持实践标准时，要防止把实践标准简单化。三、真理与价值的辩证统一人们的实践活动总是在真理尺度和价值尺度的共同制约下进行的。任何成功的实践都必然是真理尺度和价值尺度的统一。（一）价值及其特性哲学上的“价值”范畴是一种具有普遍意义的抽象，它扬弃了人类社会各个领域内各种价值关系纷繁复杂的特殊内容和形式，把价值归结为“客体属性对于主体需要的满足关系”。1 、什么是价值？客观性：价值关系的各个环节都是客观的主体性：价值关系的形成以主体的需要为主导因素社会历史性：价值随人类社会历史变化发展着多维性：根据主体需要来取舍2 、价值的特性（二）价值评价及其特点1 、价值评价是一种关于价值现象的认识活动。评价并不是一种主观随意性的认识活动，而是具有客观性的认识活动。只有正确地反映了价值关系的评价才是正确的评价，实践是检验评价结果的标准。2 、价值评价的特点：第一，评价对象是主客体的价值关系，以获得关于客体对于主体的意义，即“善”、“美”的认识为目的的；第二，评价结果与评价主体有直接联系，依主体的具体特点而转移；第三，评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。——评价性认识与知识性认识的联系（三）价值评价的功能与树立正确价值观的意义1 、价值评价的功能: 是推动实践不断实现价值的驱动力量; 是实践活动发展的规范性因素; 是实践活动发展的导向性因素。2 、什么是价值观？人们对人和事的评价标准、评价原则和评价方法的观点体系就构成了价值观。3 、树立正确价值观的意义正确的价值观是先进的社会集团或阶级在实践中形成的，反映了人民群众的要求，对历史发展和社会进步起着促进作用。（四）价值和真理在实践中的辩证统一首先，真理与价值在认识和实践活动中相互联系。价值的形成和实现以坚持真理为前提任何真理都必然具有价值其次，真理和价值在认识和实践活动中相互制约、相互引导、相互促进。最后，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。无论何种实践，只有把“按科学规律办事”和“满足人的需要”有机地结合，才能达到目的，获得成功。（四）真理与价值辩证统一的现实要求在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神科学精神——坚持“实事求是”的客观精神人文精神——贯彻“以人为本”的原则* * （一）实践和认识的主体与客体：一、实践是认识的基础（二）实践在认识中的决定作用1 、实践是认识的来源直接经验和间接经验是“源”和“流”的关系2 、实践是认识发展的动力变化发展着的实践不断带给人们新课题，推动人们去进行新的探索和研究。变化发展着的实践不断提供大量有关的经验材料以及新的认识工具使认识不断向前发展。3 、实践是检验真理的唯一标准4 、实践是认识的目的——认识世界最终是为了改造世界二、认识是主体对客体的能动的反映——这是辩证唯物主义认识论对认识本质的科学回答，它既不同于坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线，也区别于旧唯物主义的直观反映论。（一）从实践到认识——认识过程的第一次飞跃感性认识理性认识1 、感性认识——认识的初级阶段三种形式：感觉、知觉、表象特点：具体、直接、不深刻三、认识运动的基本规律2 、理性认识——认识的高级阶段是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。三种形式：概念、判断、推理特点：抽象、间接、深刻3 、感性认识与理性认识的辩证关系：理性认识必须以感性认识为基础；感性认识有待于发展和深化为理性认识；二者相互渗透，相互包含，统一于实践。反对两种错误倾向（1 ）在哲学上：经验论：只承认感性经验的可靠性，否认理性认识。唯理论：只承认理性认识的可靠性，否认感性认识。（2 ）在实际工作中：经验主义：类似经验论的错误，轻视理论指导；教条主义：类似唯理论的错误，轻视感性经验。4 、感性认识向理性认识过渡的条件：（1 ）通过深入调查，获得详实的感性材料；（2 ）通过理性思考，将丰富的感性材料整理、提炼，获得理性认识。（二）从认识到实践：从理论到实践——认识过程的第二次飞跃1 、第二次飞跃的必要性：（1 ）理论只有回到实践中去，为群众所掌握，才能达到改造世界的目的。（2 ）理论只有回到实践中去，才能得到检验和发展。2 、实现第二次飞跃的条件：坚持一般理论和具体实践相结合的原则；理论付诸实践，要经过一定的中间环节；理论必须为群众所掌握；要运用正确的工作方法。（三）认识运动的不断反复和无限发展1 、认识发展的总过程：