文化资料·蓝皮书、知识界、慎独.doc

2005年法制蓝皮书 2005年西方知识界重要事件 慎独 世界是平的（节录） 2005年西方知识界重要事件综述 作者：刘擎 (2006-1-20 10:58:51) 【作者按】在2005年即将结束之际，笔者应报刊邀请选出今年西方人文与社会科学界具有公共影响的事件进行回顾综述。所依据的资料主要来源于欧美知识界的报刊与互联网的报道与评论。由于笔者阅读与知识的局限，以下选择与述评远非全面与客观，仅供读者参考。1. 萨特百年诞辰纪念今年6月21日是让-保罗?萨特的百年诞辰，法国国立图书馆举办了大型纪念展览，欧美各地为此举行许多讨论会，出版了关于萨特的新书或是特辑，报刊媒体也纷纷发表文章，纪念这位20世纪影响卓著的哲学家、作家和公共知识分子。英国《独立报》称，萨特在去世25年之后迎来了影响力的“第二波”，因为他的著作与政治生涯对于当代仍然具有高度的相关性，他的思想也仍然会引发争论和新的理解。美国学术纪念讨论会的主席Scott Mclemee指出，如果萨特的思想遗产曾一度被视为因冷战而衰落，那么现在它显得与我们所生活的世界越来越相关。萨特的著作中对于系统性的暴力、寻求解放的斗争以及恐怖主义的论述现在重新回到了人们的视野之中。当然，萨特的思想总是具有争议。美国著名作家诺曼?梅勒（Norman Mailer）认为，萨特倡导的政治理想由于缺乏道德或宗教的指南而陷入了永无根基的虚无病症之中，最终将会走向危险的死胡同。《国际先驱者论坛报》的文章指出，法国在萨特去世之后出现了几位重要的思想家，似乎早已取代了萨特的地位，但今天人们仍然怀着极大的热忱纪念萨特，这是由于他的著作涉猎极为广泛的领域，今天的年轻人总是可以从中找到与自己相关的思想线索，而更为重要的是，萨特思想所处理的一个重要问题——我们的生活是自己选择的结果，还是被我们不可控制的环境所决定的？这仍然是当代人类精神中一个最令人困扰却又是最富有感召力的问题。2. 安德森批评“自由左翼”的国际政治理论新左派首席理论家安德森（Perry Anderson）在他主编的《新左派评论》（2005年第一期）上发表长达15000字的论文，题为《武器与权利——战争年代中的罗尔斯、哈贝马斯和波比奥》。这篇文章明确针对当代西方三位最重要的自由左派理论大师——美国的罗尔斯、德国的哈贝马斯和意大利的波比奥（Norberto 　Bobbio），讨论他们在冷战之后的十年中对国际秩序和正义问题的论述，对他们试图继承康德“永久和平”理想而重建当代国际秩序的理论学说做出了尖锐的批评。安德森的文章主要在政治哲学的理论层面（比如康德的理想与当今世界权力结构之间的矛盾）展开，同时也分析了三位理论家各自的成长历史对他们世界观形成的影响。认为他们的理论建构工作不仅无法实现永久和平与国际正义秩序的理想，反而掩盖了美国以及国际强权对地域冲突和非正义的干涉，他们的努力在无意之中可能沦为国际霸权的理论工具。安德森的这篇文章可能显示了新左派理论发展的一个动向，表明批判的对象不只限于右翼的保守派和自由派思想，而且也要揭露那些被称为具有左翼倾向的自由主义论述。我们至今还未读到哈贝马斯对此做出的任何直接回应（罗尔斯和波比奥已经去世），这篇文章发表之后也没有引起广泛的讨论。英国政治哲学教授伯塔姆（Chris 　　Bertram）在网络上撰文对此文提出批评，引述具体文本指出安德森对罗尔斯的误读与曲解，认为这篇文章是傲慢而充满偏见的，这妨碍了他对三位重要的哲学家做出任何内在的具有同情性的解读。3. 新教皇对理性与宗教的看法引起争议《逻格斯》（Logos）期刊今年春季号发表了新教皇本尼狄克十六世的一篇文章。这篇文章为纪念二次大战盟军诺曼底登陆60周年而作，在“寻求自由”的标题下抨击了“堕入病态的理性”与“被滥用的宗教”。他在论及西方民主与伊斯兰恐怖主义的冲突时指出，重要的问题是重建理性与宗教的关系。启蒙理性反对原教旨主义的狂热宗教信念，但目前理性与宗教两方面都出现了病症。一面是伊斯兰世界对宗教的滥用威胁着世界和平，另一面是西方的病态的理性瓦解了信仰，在此教皇明批评了德里达的“解构主义”思想，认为德里达解构“好客”（hospitality）、民主和国家，最终也解构了恐怖主义的概念，剩下的只有理性的消散，使所有确定的有效价值，所有坚持理性真理的立场都变成了原教旨主义。在教皇看来，理性和宗教的两种病症都妨碍了我们寻求和平与自由。《逻格斯》在同期刊登美国政治学家伯鲁纳（Stephen Eric Bronner）教授的反驳回应文章，认为教皇的论点表达了重新肯认欧洲“基督教之根”的愿望，这反映了许多保守主义者和原教旨主义者的观点。而教皇所期望的“重建理性与宗教之间的平衡”实际上是在提议：要在东方世界多一些世俗理性，在西方世界多一些宗教信仰。伯鲁纳指出，妨碍自由与和平的原因并